【温故知新】千古寸心鱼与熊
如今鱼已非常普及，而熊掌则更为稀少，人们又在辩论“子非熊，安知熊之痛与不痛”的新问题。这里的实质，就是理解。人与非人、人与他人之间，都需要理解；而理解的最好方式，就是从对方的立场思考。
责任编辑：蔡军剑 实习生 王森
人与非人、人与他人之间，都需要理解；而理解的最好方式，就是从对方的立场思考
很多年前，孟子生活的时候，鱼和熊掌皆是稀少的美味，他老人家甚感难以抉择。那时没有动物保护组织，但人们并不竭泽而渔，所以庄子和惠施还能观鱼于濠梁之上，并提出了“子非鱼，安知鱼之乐与不乐”的千古命题。如今鱼已非常普及，而熊掌则更为稀少，人们又在辩论“子非熊，安知熊之痛与不痛”的新问题。对象换了，主题依旧。
这里的实质，就是理解。庄子确定，他知道从容出游的鱼是快乐的。惠施却以为，人非鱼，恐怕不能知鱼。孟子所谓“恻隐之心”，禽兽是否皆有，我不敢说，至少“人皆有之”。而其主体和对象，似既有人与他人，也包括人与非人。换句话说，人禽之别，或就在于人的恻隐之心也广及非人。
很多年后，英国
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网络编辑：小碧
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