【阅读】中国行日记（6）

4月15日下午 天气晴朗

参观一处新的居民区，位于解放路的三瓜弄（音译）。

像是私人居住区。在一个房间里：茶，烟，餐桌。介绍（是哪个地方革命委员会的一位妇女呢？——是这个居民革命委员会的一位妇女）。工人居住区［我们到的时候，受到居民们的列队欢迎］：欢迎法国朋友和《原样》代表团。35栋楼房，1800个家庭，共7000人口。工人+教师，医生，雇员。所有的公共服务都有：小学，幼儿园，42食品店，配件加工车间，理发馆，书店，银行。

从前：苦难的过去。1937年，日军入侵。该区遭到轰炸。【日本军队于1937年8月13日进攻上海。上海在被围困大约3个月后于11月7日沦陷。】1941年，很多人逃离，到处是乞丐。地主的压迫：这个地方住的都是穷人。天下乌鸦一般黑。即便是盖个小房（请看墙上的照片），也得向当地恶霸交钱。

［乏味的发言，从前/现在对比。统计关键词。］

我看了看我的茶杯：绿色茶叶已泡得大大的了。但是，茶色很轻，味道很淡，勉强像是一种汤剂，纯粹是热水。

1963年以后，建起五层楼房。1967年7月16日，全体入住。人们兴高采烈。居民们都购买毛主席像。热泪盈眶。穷人过去没有确定的命运，多亏了党和毛主席解救了我们。［情感性话语：低吟。【低吟，在中国传统文学中指“情感之歌”，多使用在押韵的诗歌中。】］

作者：［法］罗兰·巴尔特 译者：怀宇 出版：中国人民大学出版社

200名退休工人：党和毛主席给了退休金。身体上退休，但意识形态上不退休：我们还应该为社会主义建设服务，我们应该是自愿的。

［是制服式服装吗？当然是。不过，还是有一些区别，甚至是细微的区别！灰色或黑色的上衣：公务员、干部等。蓝色上衣：工人等。］

老年人协助教育孩子。讲述对旧社会的记忆。模范事例：一个孩子在街上捡到了4毛钱，交给了革命委员会。为什么呢？孩子们回答：为了听从毛主席的教导等。

退休工人：有另外的任务，搞卫生。

每月房租：每平方米3毛钱。

参观（仍然是热烈欢迎）。车间里，都是妇女：每天使用继电器*【会不会是电瓶呢？】8小时。有10张桌子，每张桌子上有5台机器+其他工作。这是这个居民区的一个小仓库。外面，天气晴朗，树木，老人，孩子。有一股英格兰糖果的气味。尽管有阳光，但还是让人感到沉闷：每天8小时？女人们都不漂亮，她们都不说话。

在太阳光下（我出去了一会儿），赵向导说：“过去，妇女在家里做家务和充当摆设。现在（他向车间里扭了扭头），她们得到了解放，不是为了赚钱，而是为了获得自身解放，为了建设社会主义。”

第二个车间（还是电业方面的）：除了一个小伙子，都是妇女。小伙子身体虚弱：“他患有一种慢性病，但是还能工作。”

简直是博物馆式的管理技术！一片旧的矮屋，进门的上方有一块牌子。小街道很迷人！有一个小而静谧的花园。

一位老人（72岁）指给我们看三个住处：他从前的住处（他曾经是拉三轮车的，干了27年。充满感激的话语。关键词：从前/现在）。［这里：关于穷人的话题。］

［那位作家一直在那里：我注意到他的裤子穿反了，折边看得很清楚。］

那位老人（继续说着关键词）：从前是文盲。解放以后，上了夜校，已能够读书看报。他崇尚毛主席和共产党。

真可笑！【这句话，在原书中是以小字体放在下面这段话边白处的，似应理解为是对这段话的评语。——译者注】

老人说：1972年，一位叫安东尼奥尼的意大利人……安东尼奥尼……安东尼奥尼。但是，意大利人民对中国人民是友好的。安东尼奥尼是个两面派：他不拍摄六层楼，只拍摄那些留做参观的小屋（保留下来是为了教育孩子们）。当时，安东尼奥尼为了拍摄，竟滚了一身土！他在诽谤中国人民。

关于安东尼奥尼：他说话与苏联修正主义如出一辙，林彪和孔夫子一个鼻孔出气。【安东尼奥尼曾完成了一部纪录片（《中国，在1972》，LaChine，en 1972），这部纪录片引起了激烈的批判，特别是来自毛泽东夫人江青和她的一伙人的批判。至1974年1月底，对安东尼奥尼的批判与对林彪和孔夫子的批判运动结合在了一起，实际上是旨在动摇周恩来，因为是周恩来邀请了安东尼奥尼拍摄了这部影片。】

这一切：老人都是在屋前说的。［多么可笑！］

幼儿园。都是三岁半的孩子，跳着红色集体舞。女孩儿们都做了打扮，红嘴唇，红脸蛋，头上戴着红蝴蝶结。短剧：在街上捡到了钱，交给了警察。风琴基础课。动作：太像蝴蝶夫人意大利作曲家普契尼（GiacomoPuccini，1858—1924）的歌剧《蝴蝶夫人》【（Butterfly）中的人物。——译者注】了。

另外的房间，是另一种集体舞，孩子们都伸出了一个手指。

第三个房间，是一群小男孩：你好。短剧。我们马上表演军人动作。总是伸出一个小小的手指，手指之间是分开的。半化装。

参观一处公寓住房。一位退休的女工。四世同堂，8口人。三个房间。多亏了毛主席，我们能够接待外国朋友、法国朋友。

在旧社会……妇女没有权利，等等。

对旧社会的介绍。［区别介绍与发言。］

她继续说下去，加进了一些个人的意外事件（有一天，她睡着了，监工打了她等）。

［叙事。重复，教诲：解读（lectio）【中世纪的一种经院式教学方法。Lectio是对一种规范文本的评述性阅读，可保证理解的准确性。】］

［对俗套的反感的上升。］讲话太长，太累了，懒得记录下去。

“生活”（叙事），只能按照圣徒传记的意义来理解。

退休：女50岁，男60岁。“我们在思想意识上并没有退休。我们应该报答毛主席的关心，我们应该出力，帮助教育孩子。”

讲话临时结束。提出和回答问题。关于无产阶级“文化大革命”的讲话开始了。在这一点上，更让人感兴趣的，是家庭内部的分歧：这个女工曾经在一个阶段参加过保守组织，在儿子的启发下逐渐醒悟了过来。

外面，一个女孩子站着，用四根签子在做编织。一个男孩在吃一碗米饭，米饭上是一些菜叶。他打一个更小的男孩，被打的孩子哭着跑掉了。

因此，场面分为两部分：1）关键词，叙事，解读；2）多亏了提问，个人习惯用语出现了些，“性格”开始显露（但不，套语立即重新出现：林彪使她明白必须反对资本主义复辟）。

在这个居民区，居民们每一周都有周会（星期四），批判林彪、孔夫子，铲除毒草。

又出现了恢复常规表达的情况。

关键词是一种言语活动，可它并不排斥诚恳、生活等。

第二家（即批判安东尼奥尼的那位老人家）。厨房装饰得很讲究，里面有两个女人在做饭。

气味很香。有两间紧挨着的小房间：很怪！

5点30分。在旅馆里讨论。

1）索莱尔斯提出了中国人的爱情问题。

2）我只提了一点：言语活动问题，或者说：认同。【在巴尔特的术语中，“认同”（assentiment）与选择（choix）是截然不同的。他在《罗兰·巴尔特自述》一书中，举了一个例子。朝鲜战争中一个美国士兵受伤，朝鲜小姑娘看到后把他带回村庄，他受到了村民们的接纳，后来留在了朝鲜。罗兰·巴尔特认为这是一种逐渐的认同过程，而不是一种选择。他接着说：“后来，过了很久（1974），在他去中国旅行之际，他曾经试图重新采用认同一词，来使《世界报》的读者们即他的范围内的读者们理解他并不‘选择’中国（当时缺少许多因素来明确这种选择），而是像维纳弗的那个士兵一样，在不声不响中（他称之为‘平淡’之中）接受着那里正在做着的事情。”（见《罗兰·巴尔特自述》,法文版53页）——译者注。】