【文化解码】君子不站队
倘只顾发泄“正义的火气”，十九于事无补且有害。因此，“君子”和任何好听的某某“主义者”都不是一个空头衔，而是对自己的更高要求。
责任编辑：蔡军剑 实习生 张彬
倘只顾发泄“正义的火气”，十九于事无补且有害
赵宋一朝也许是“三代”以下最接近传统读书人理想的一个时代。皇帝“与士大夫共治天下”，作为一个原则提出来，已是了不起，关键还不止是说说，而成为政治实践的一部分。这在余英时先生《朱熹的历史世界》里有细致的反映。不过，余先生的书中也揭示了这一时期士大夫政治生活中的另一个现象，便不尽理想了，那就是“党争”。“党”这个词在中国本不是什么好字眼，孔子就说：“君子矜而不争，群而不党”。虽然党争之实，汉唐皆有，朋党一名，却是斗争双方都避之唯恐不及的。
但这到了宋有了一个大变化。北宋欧阳修已经提出，有“君子之朋”，有“小人之朋”。前者以“道”合，“终始如一”，是“真朋”；后者以“利”合，利尽则散，是“伪朋”。小人之朋，为非作歹；君子成朋，不患其大，唯
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网络编辑：小碧
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