【一家之言】兼听不同族群的故事
拙文《一个中国，“多史”教育》（见2011年9月1日南方周末《自由谈》）发表后，引起了一些读者的担忧。他们提出“多史”教育不但无助于消弭族群界限，反而会加深各“少数民族”的“民族意识”，造成更大的隔阂与分裂。“历史”也许确实可以制造族群的对立，但“更多的历史”会帮助我们消除这种隔膜和紧张。
责任编辑：蔡军剑 实习生 赵振江
“历史”也许确实可以制造族群的对立，但“更多的历史”会帮助我们消除这种隔膜和紧张
拙文《一个中国，“多史”教育》（见2011年9月1日南方周末《自由谈》）发表后，引起了一些读者的担忧。他们提出，中国的当务之急是增进国内各族群融合，强化“中华民族”的大认同，“多史”教育不但无助于消弭族群界限，反而会加深各“少数民族”的“民族意识”，造成更大的隔阂与分裂。显然，他们的立场绝不是狭隘的“大汉族主义”，立意和目标皆与拙文有相近处，故有特别回应的必要。
首先要说明的是，拙文采用的是“族群”一词，而很多读者似乎都理解成了“民族”。就本文探讨的问题来说，这两个概念的意义是不同的：“民族”乃是20世纪中国“民族识别”政
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网络编辑：上官兰雪
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