基辛格“论中国”

中美之间“太平洋共同体”的理想即便可行，成效也在遥远的将来，对于当前，基辛格寄希望于两国领导人

华夏传统不足以刻画今日的官员

亨利·基辛格博士的《论中国》（On China），2011年5月在美国才出版，在中国似乎已成历史。书中还在说孔子像竖立在天安门广场东侧，是个“戏剧性的象征动作”，表明华夏传统DNA重新显现；但在中国，这一铜像已经悄悄移走了。

或许这是一个理由，这本书为什么要从古代中国和华夏传统文化谈起。当代事件瞬息万变，体现在历史中的文化基因却是永存的。只是博士最终要用这些铺垫来解释当代中国的国家目标和外交风格，单靠来自传统的角度是否足够全面？

博士说，中国人的历史观不像西方那样是线性前进的，而是循环的；无数中国学生在课堂学的却是历史唯物主义的社会发展五阶段论。当博士谈论围棋和《孙子》里的“势”，并大段引用《孙子》时，有几个中国人能将英译即时倒回中文原文？博士最佩服的周恩来总理有这本事，但周总理念过私塾。今日弘扬的是红色文化，更实在的问题是，除了“知己知彼，百战百胜”之类的成语外，有几个中国人读过《孙子》原文？——甚至那句众所周知的成语，原文其实是“知彼知己，百战不殆”。

华夏传统可以解释博士对周总理的感受，却不足以刻划今日的官员。博士自己也说了，如今中美高层见面，感情上不如以前开放。毛泽东初次会见理查德·尼克松，就称尼克松为“朋友”。基辛格的解释大概很正确，这里有着天朝上国的遗风：优待那些前来觐见的蛮夷，但是改称“朋友”。如今这一“遗风”早已演变为相对平常的事务谈判。

基辛格博士说他曾经访问中国五十余次。《论中国》全书18章，前面用4章篇幅简述了中国古代史和当代革命史之后，接着的14章，谈的都是中美关系，从朝鲜战争直到当前。当然，是以博士亲身参与的高层关系为主，也涉及不少敏感话题。这些具体内容，读者可以看以后出版的中译本，本文下面主要讨论书末的展望。

1975年美国总统福特（后排左一）访华，毛泽东接见作为随行人员的基辛格（