动物权，不只为了动物，更关键的是为了保护人的恻隐之心。
责任编辑：蔡军剑 实习生 王倩茹
动物权，不只为了动物，更关键的是为了保护人的恻隐之心。
两千多年前，孟子念兹在兹一定要弄清楚，人之所以为人，究竟有什么根本条件。他说：“人之异于禽兽者，几希。”人和其他动物的差别，其实只有一点点。是什么样的一点点呢？在另一段话里，孟子归纳出“四心”──是非之心、羞恶之心、辞让之心和恻隐之心，是人和其他动物最根本的区别所在。
两千多年之后，对于人的特色特性，我们有了许多孟子当年不会有的科学研究调查，这些研究调查基本上，第一，肯定了孟子的提问方向；第二，确认
网络编辑：王茜
请不要泛滥自己的恻隐之心。“人之异于禽兽……”，的确；但同时，难道人不应该承认自己与“禽兽”的共同点？人不是神，人不是仙，人不是佛，人就是人；拒绝自己作为人的事实属性的人也是人，只是很痛苦。 但是人也不是禽兽。 因此，有一点的确很难界定，该怎么看待自己的“禽兽之举”是否过了呢？这时候真的需要人有一些神性，来定一个妥协于兽性和神性之间的规范。 作者在支持恻隐之心的同时却没有仔细讨论其与人的兽性的平衡，是这篇文章沦于泛泛的根本原因。
这个民族会越来越贪婪虚妄残忍愚昧。
君子远庖厨，君子还是得吃饭的，只要有市场，这种虐熊还是会存在的
人啊，就是这么个玩意
没了恻隐之心，养熊人活取熊胆， 没了恻隐之心，丐帮控制残疾儿童乞讨（谁知道是不是故意弄残的） 没了恻隐之心，人什么事情都能干出来？！
如果，我們自己是一只熊，在這樣極具痛苦之下，被取了膽，伴隨的是痛苦蔓延，生命終結。 假如，我們自己是一隻熊，在留戀自然的美好時，被剝奪生存的權利，留下的只剩無限的遺憾。 爲什麽人類要爲自己的利益，而無理地剝奪動物們的生存權呢？難道，就僅僅因為他們只是“動物”？？
整个世界都在扭曲,除了钱没别的.从华尔街到小胡同,全世界人民向前看.真不知道怎么想的.钱根本都不是人类区别于动物的原因.爱和精神才是.现在的人都是吃饱了喝足了,找点事儿折腾一下显示自己的特别.就像二战时那样,自以为进步却在倒退.
三聚奶粉，活取熊胆...一句话利益之上促使商人变成畜牲
可以说很多时候人连动物都不如。
作者有点知识好不好？谁说动物没有投射感应？很多动物都有自我意识，并且会体会别人的痛苦，去了解一下恒河猴实验吧。
珍惜每条生命！
我有同理心。可是马上我连自己都养活不了了！ 又怎么去支持那些有需要的人呢！ 都是空话！
opccnu 2天前 其实目前来说，恻隐之心实在是属于上层建筑了，必须以经济利益的获得甚至充足为必要基础。君不见说冠冕话的都是吃饱喝足躲在豪宅里的人啊。 ------------------------------------ 在如今的物质条件下，恻隐之心若还算生活优越者的“上层建筑”，那大部分道德观念都可以和巴别塔一起化作烟尘了... 况且这些取活熊胆的人是只有这一条谋生之路么？ 全民素食既无可能也无必要，但让动物在面对屠刀之前少些痛苦并不会减少心理健全者的福利
看着被我用刀柄敲在头上的鱼在案板上蹦跶，我的心一阵绞痛铜！天哪这么痛苦的罪为什么要强加在他们身上！被吃前还要受那么多的罪！如果可以的话，我宁愿天天吃素！鄙视我自己啊，杀不了鱼痛心，吃着饭店做好的鱼我高谈阔论；鄙视我自己啊，天天喝着**的壮杨酒，还痛心虎这么少鹿这么少啊！我怎么这么贱呢！ 这群人，不愁吃穿，开始骂提供吃穿用的老百姓了！有种你别吃别用啊!自古就有屠夫杀牲口，自古也有侩子手街市杀人！鲁迅说过，中国人喜欢围观。就不会用脑子想想！ 别开矿了，地球要塌了；别采油了，地球没血了；别伐树了，没绿色了！ 发展必须要有代价的，这就是有得必有失！
那天吃饭时和若干人等谈到这个熊胆话题，几乎一半的人的即刻反应是： 你要都讲究这些（动物权利），那以后什么事也别干了，大家都吃素吧——难道熊是动物，鸡鸭鱼就不是动物啊。 说完还露出一副洋洋自得的表情。 我气得不行，但又想不出怎么批驳这谬论，唉……
神马年代了~~~还讲这种!
活熊取胆，泯灭人性。人太无知贪婪，熊也会痛的啊，坚持抵制熊胆产品。
其实目前来说，恻隐之心实在是属于上层建筑了，必须以经济利益的获得甚至充足为必要基础。君不见说冠冕话的都是吃饱喝足躲在豪宅里的人啊。
人的恻隐之心往往被铜臭味包裹着，以至看得见颜色，闻得到气味。
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传统的东西不一定都是好的，现代人要取其精华，去其糟粕，熊胆可被许多中草药和现代医药取代，而且肝胆相照，每只熊都患有肝癌等不治之症，这样的癌胆谁敢用？不要再蒙蔽大众，虐待月熊，发昧心财了，现在住手还来得及，否则罪孽会更深，下地狱。