【封面专题】元·宝氏家族寻根记
孛儿只斤
元·宝氏家族
寻根记
公元1162年，一个男婴在蒙古斡难河畔的蒙古包里呱呱落地。他出生时右手握着血块，“眼神如火，容颜生光”。这个婴儿，就是后来金戈铁马征战一生的成吉思汗。2007年，辽宁朝阳宝氏人家发现百年家谱 ；同年，成吉思汗嫡孙、内蒙古地区最后一位蒙古王爷奇忠义在呼和浩特去世；而后，鲍喜顺、鲍尔吉·原野、鲍洪升等人相继表明自己是成吉思汗后代的身份。
2007年5月的一天，身在广州的宝斌突然接到父亲宝儒林从上海打来的电话。一向天不怕地不怕的父亲情绪有些不寻常，说话间，声音颤抖得厉害。放下电话，生平第一次，宝斌感到滚烫的血脉在自己的身体里奔流不息。父亲在电话里告诉他：“我们是黄金家族的后裔。”
换句话说，宝斌的先祖，便是元太祖、一代天骄成吉思汗。
宝昶
“13岁的时候，我就跟在父亲身边修族谱。至今，已经整整70年了。全国各地都有成吉思汗的后人来找我帮忙。每次为宝姓的人家续上了他们的家谱，我就觉得长舒一口气—自己终于没有辜负父亲的遗志。”
前几天，宝儒林还身在辽宁北票。他这次千里迢迢赶过去，为的是探访一位叫做宝昶的老人。
宝昶快80岁了。早就退休的他本该在家安享晚年，但事实上，他却有着与年龄不符的忙碌生活。前去拜访他的人，几乎把门槛都给踏平了。
宝昶的正职，是尹湛纳希高中的教导主任。但在他的业余爱好领域，宝昶可谓德高望重。在北票，只要问起宝昶的名字，大部分人都会告诉你，就是那位能帮姓宝的人找着自己祖先的老人家。
和许多前来寻根的人不一样，宝昶从小就知道自己是成吉思汗的嫡系后裔。这和他家详尽的宗谱不无关系。说起来还要追溯到清朝康熙年间，北票后衙门里专管宗教和读物的，正是宝昶的老祖宗。读物里少了族谱可不行。于是老祖宗把族谱世代相传，也总算为后代留下了最权威的历史认证。
13岁那年， 已经能看懂中文和蒙文的宝昶，终于获得父亲的准许，开始跟着修起宗谱来。父亲逝世那一年，宝氏宗谱刚修到一半。宝昶为了继承父亲的遗志，接过活儿就干了起来，这一干就是70年。
跟父亲一样，宝昶一有时间就到处收集有关宝氏家族的资料，一有机会就外出搞调查研究、遍访专家学者。在父子两代人数十年的努力下，修出来的宝氏宗谱详细记载了宝氏家族超过1300年的血脉延续，自孛尔帖赤那始，至56代子孙达千余人。对他们而言，找到宝昶， 寻根这件事就成功了一大半。这一回，找到宝昶的是宝儒林。眼前这位年近六旬的老人从外地赶来，一路上很不容易。但当听他说完自家对祖先那少得可怜的了解后，宝昶皱起了眉头。
宝儒林告诉宝昶，自己家族对前辈的了解，仅仅只到祖父那一代。至于曾祖父叫什么，是不是成吉思汗的嫡系后裔，一大家子无人知晓。也正是因为这空白的一百多年，让宝儒林的家族仿佛成了湖面的飘萍，遭遇了无根可寻的尴尬。家里的地契被烧了，当年祖先穿过的官服也不知所踪，在文化大革命的破四旧运动中，能留下一点祖宗印记证明的东西，全都化为乌有。如今的宝儒林，只能凭着祖父流传下来的几个故事，到宝昶这里寻求帮助。
宝昶叹了口气。同样的遗憾也发生在自己家里。文化大革命让不少成吉思汗后裔丢失了祖先的遗物。如今宝昶家中只剩下上辈们传下来的几个鼻烟壶，还有一个祖先的四品官帽顶子。最让宝昶遗憾的是，家传族谱的原件在那次运动中被烧成了灰烬。要不是自己连夜手抄下自己的家传族谱，也许这份珍贵的史料也会像宝儒林的家谱一样，被文化大革命的劫难所淹没。他拿出老花眼镜，翻开了自己亲手绘制的宗谱，认真研究了起来。
宝昶知道，这个家族的寻根之旅又将会是一个漫长的过程。自己年事已高、身体虚弱，本不该再为这事劳心劳力，让家里人操心。但历史的错误已经让自己的家族蒙受过抄家之苦，如今，自己又怎能再让一个家族，断了祖先的血脉……
宝儒林
“2005年的春节， 我在呼和浩特参加家族聚会。聚会上亲戚们聊起那些听来的关于老祖宗的故事，遗憾的是，没有一个人知道他是谁。后来，大姐在电话里告诉我，北票有位叫宝昶的老人，手上有最齐全的宝氏宗谱，还帮许多宝姓人家把家谱都给修好了。我暗暗下了决心，趁自己身子骨还硬朗，无论如何，我也把家族的根找回来。”
宝儒林在拥挤的火车车厢里挪了挪脚，摸索着从口袋里掏出了救心丸，就着水吞了下去。
这已经是他这一趟旅途中第三次服下救心丸。这一路，他历经了不少磨难。不过自己的愁心事，这点磨难真不算什么。
宝儒林愁的是家谱。文化大革命的年代，为了让家人不受牵连，父亲抢先一步把家谱烧掉，血脉记载的失传成了父亲的遗憾。父亲逝世之后，宝儒林决定重修家谱，好让子孙后代都记住自己的血脉。但这时，宝儒林才发现，自己的家族血脉，原来真成了一个谜。
宝儒林的父亲当过喇嘛，是草原上的一代名医，有传祖上也曾经家世显赫，但奇怪的是，对于自家的血脉，父母却总是讳莫如深。不仅如此，宝儒林寻访了所有亲戚，才发现，自家对先辈的了解仅到祖父为止，至于曾祖父叫什么，是干什么的，宝儒林这一辈人，没有一个人晓得。就在宝儒林焦头烂额之际，他听说北票有位老人家，是研究宝氏宗谱的权威。找到了他，离拨开云雾的日子不远了。于是，宝儒林带着他的救心丸，来到了北票。
来不及喝上口热茶，宝儒林便给宝昶老人自己讲述了自己从亲戚处搜罗来的故事：曾祖父家世显赫，但脾气暴躁、酗酒成性，做过朝廷大官，每年都穿着官服到当初的奉天去领俸禄。一次酒后乱事，曾祖父一把火把自家大宅给烧了个精光，自那以后便家道中落，而曾祖父自觉无颜见家人，便离家出走了。
听了宝儒林的故事，宝昶老人摘下老花眼镜，翻阅宗谱的手也停了下来。“你们家有地契吗？”宝儒林摇了摇头。
“那有任何祖先留下来的东西吗，比如说官服官帽什么的？”宝儒林又摇了摇头。
宝昶老人皱起眉头，叹了一口气：“也就是说，没有任何证据。光凭你们这些口耳相传的蛛丝马迹，就断定祖先是谁，实在不大可能啊。”
这一席话，让宝儒林心头凉了半截。
虽然宝昶老人答应他会继续查找资料，寻找其他知道这段历史的人，争取把曾祖父的名号查出来。但宝儒林依然深深感到沮丧。仿佛自己眼前那点希望的火光，骤然熄灭。
许多记忆在宝儒林脑子里逐渐清晰起来。小时候，爷爷奶奶常对宝儒林说，我们的祖先是个大英雄，叫成吉思汗。老人们还曾告诉宝儒林，在他还没有出生的时候，每年春节，宝家都要把家谱请出来，行跪拜礼，对着列祖列宗磕头。后来有一回到乡下，宝儒林看到祖屋里供着成吉思汗像，很是好奇。回到家，爸爸就表情严肃地给几个兄弟姐妹撂下一句话，我们家是成吉思汗的后代。“文革”之后，宝儒林的父母再也没提起过老祖宗的事儿。正是在这场浩劫中，宝家失去了家谱。
凭记忆中的这些东西，宝儒林深信，即便不能肯定自己就是成吉思汗的嫡系后裔，但自己的祖先，肯定也不是个普通人。
后来的日子里，宝儒林开始往全国各地跑，只要听说哪里有宝家后代，他就去哪里打听。宝昶老人家他也去了好几回，但可惜每次都不如愿，时常扫兴而归。从那时起，宝儒林重新将成吉思汗像供在了自己的卧室里。也是从那时起，宝儒林一有空闲，就会到成吉思汗的衣冠冢、纪念碑去拜祭。
就这么过了一年多。有一天，宝儒林收到一封来自北票的信。打开一看，是宝昶老人亲笔写的。信上说，为了续上宝儒林家谱，宝昶到处搜集资料，拜访了十家子村。在那里，他见到了与他父亲同辈的最后一位老人—九十多岁的白宝珍。提及宝儒林说过的关于曾祖父酒醉烧屋的故事，这位多年在贝子府教学、熟悉很多当地情况的老人突然想起来一曲歌谣。那是白宝珍老人小时候流传甚广的一个故事，童谣翻译成汉语是这么写的：“色木加卜犯病狂，自焚凉爽大豪宅，丢掉威武的扎兰（官衔名），奔向荒凉的东城。”
宝儒林一琢磨，童谣里边的内容和曾祖父酒醉焚屋的故事如出一辙。赶到宝昶老人家，老人立马从过去整理的宗谱里找到了色木加卜的名字，往上追溯，此人正是成吉思汗的嫡系后代，而往下看，也果然没有下一代的信息。结合一年多来两人调查得来的资料，当晚，宝昶亲手把宝儒林的家谱续了上去。
让宝儒林遗憾的是，就在他亲自赶赴十家子村感谢白宝珍之际，老人却在十多天前仙逝。但让值得庆幸的是，白老人留下来的四句话，解决了宝家一百多年来的空白。
捧着终于得以一脉相承的家谱，宝儒林激动得几晚没有合眼。宝儒林不敢贸然告诉家人这等大事，直到自己整理完所有资料，确保自己的家谱准确无误。
这一天，宝儒林打了很多个电话。先打给儿子宝斌，然后是女儿，接着又给好几个亲戚说了这个事儿。两年了，终于找回自己的血脉，那是这位六旬老人最雀跃的一天。放下电话，宝儒林按捺不住内心的激动，举起了笔，在家谱上一笔一划地认真写下自己的名字，并在旁边注上：成吉思汗第31代嫡系后裔。
宝斌
“当我爸把家谱郑重地交到我手里时，一下子，我身上的血就沸腾了。仿佛以前自己体内是没有血的，现在血液突然从火山里面喷发出来了。不知道怎么形容那种很奇妙的感觉，就像是头发都立起来了的一种感觉。”
接到父亲的电话后，宝斌第一时间把消息告诉了他的未婚妻图雅。图雅家远比宝斌家更像蒙古族人，他们家不仅精通蒙语，还保留着许多蒙古族的传统风俗，赶上图雅父亲高兴，还来个横穿草原，抗击雪暴什么的，全然一个游牧民族的潇洒姿态。做设计的宝斌和大家印象中的草原雄鹰就有点差距，他瘦高的个子，长着一张斯文清秀的脸，一派文弱书生的范儿。用他自己的话说，看上去就是一只“草原麻雀”。
此时此刻，宝斌的背突然直了起来，眼睛里放出神奇的光彩。他赶紧从电脑里找出成吉思汗的画像，然后指着屏幕对图雅说：“你看，我就说我爸和成吉思汗长得像！”父亲在电话中的激动情绪显然感染了这个年轻人，他想起小时候跟奶奶坐在炕上听收音机里的好来宝（蒙古族说书）的情形。说的都是蒙古族英雄的传说，还提到了铁木真。阳光照在奶奶的身上，她突然转过头来告诉宝斌：“铁木真跟你家可是有关系的”—这个画面，至今让宝斌无法忘怀。
从那时开始，宝斌就知道，自己和别人家的孩子不一样。他深信自己体内有种别人没有的东西，但那到底是什么，他也说不清楚。如今父亲的一个电话，让他发现自己骨子里头那股执拗和坚持，原来是来自蒙古大草原上祖先被风干的血脉。
几个月后，宝斌从父亲手中接过了一笔一划亲手绘制的家谱。家谱是用A3纸拼起来的，叠着放在一起。把家谱展开的那个瞬间，宝斌激动得不能自已。他看到了一张家族脉络图，这张图就像是人的血脉，把整个家族缠绕在了一起。一道道黑线连接着每一代人的名字，看在宝斌眼里却全都闪着金光。他兴奋地从成吉思汗一代一代往下数，终于看到了自己的名字—宝斌：第32代嫡系后裔。
在那之前，宝斌从来没有认真地审视过自己的血脉、自己的民族、自己的根。如今，父亲为自己寻回了家族的根，也为黄金家族寻回了后代的血脉。宝斌当即决定，一定要做些什么，让大草原上成吉思汗的英灵，看到子孙后代不灭的魂。
宝斌把自己和图雅的婚礼定在了内蒙的呼伦贝尔大草原上操办，让草原上的祖先，也来喝一杯喜酒。一踏上呼伦贝尔大草原，宝斌的眼泪就收不住了。穿上传统的蒙古袍，邀来散落在全国各地的亲友，大口喝酒、大口吃肉。从小就离开草原到城市生活的宝斌，未曾体验过游牧民族扬鞭策马的生活，但那一刻，他对故土的眷恋却油然而生：这个地方就是他的家，埋着他的根。
那是难以拒绝的一种感觉。就在那片空旷的草原上，宝斌突然抓住了自己的血脉。他在本子上记录下这样的文字：“你无法控制自己的情绪，在血脉面前，你变得手无缚鸡之力。你的血统在统治着你，就像一个信仰一样。你的血在体内流动，而你在享受这一切。这样的东西会支撑着你，让你不再恐惧。在面对问题的时候，你首先想到的是，我不能有辱我的祖先，我的民族。你会更自信，更加游刃有余。这个就是祖先留给我的，真正的血统的力量。”
从大草原上回到广州，宝斌又开始了自己朝九晚五的生活。但大伙都感受到了他的改变。以往，宝斌总是像个艺术家一样，只想随着性子来做自己的设计。如今每回出去谈生意，宝斌却像换了一个人，那劲头，就如同一个即将出征的好汉，要出去打下自己的一片江山。
“诶，你的姓怎么那么奇怪？是笔名吗？”外出见客户的时候，宝斌时常被问到这样的问题。 每当这个时候， 宝斌总是特别骄傲地回答：“我是蒙古人，我们宝家，还是成吉思汗黄金家族的后代！”
宝斌偶尔也会想，假如元朝没有灭亡，也许自己就是统领千军万马的统帅了。但这念头总是一闪而过，随之而来的是深深的落寞。宝斌并不期望“普天之下莫非王土”的权力，他只希望自己的祖先、自己的民族文化，能在后代身上继续蓬勃生长。宝斌和图雅商量好了，等他们有了孩子，一定要把他送到蒙古草原上去，在那里给他讲祖先那些辉煌的历史，让他去学蒙语，了解蒙古族的文化，成为真正的蒙古雄鹰。
“黄金家族辉煌的过去，只是一段历史。我们不可能再建立一个新的朝代，我们提倡和平，崇尚善良和谐的状态。对现代人来说，黄金家族的历史，更多的是代表着一种精神上的品质和文化。对后代、对整个世界来说，这才是最好的、最应该得到传承的东西。”宝斌扶着窗，眼中仿佛看到自己的祖先成吉思汗，率领着千军万马，在大草原上策马狂奔……
