“遗民不世袭”：一条被遗忘的历史规律

常言道“隔行如隔山”，其实隔代亦隔山，而且也是“古已有之，于今为烈”，并非今代独有之物。早在距今三百多年的清初，就有一位明末遗民徐介老先生，发现了一条“遗民不世袭”的历史规律。

前不久，我写了一篇漫谈气节问题的文章，登在今年6月12日的《北京日报》。几位朋友看了，认为虽属旧闻，尚有新义，但也提示：这个问题复杂得很呵！言下之意，你一篇文章说得清吗？对对，我自己也觉得，文章发表，意犹未尽。不说别的，只说现今一代的青年人，对他们前一辈或更前一辈人经历过的那段苦难历史，态度之冷漠，知识之缺失，令人吃惊，更罔谈什么气节问题了。仅此一点，就是一个无论如何绕不开的现实问题，而且也不是中国所独有。

且看俄罗斯的情况，今年是反法西斯卫国战争65周年纪念，俄罗斯政府举办了盛大的阅兵和纪念活动，但据媒体报道，“俄罗斯青年人对本国历史没有兴趣”。许多被访者搞不清二战的爆发日期，有的干脆回答“不知道这个日期”。

我国青年人的历史知识又如何呢？也是媒体报道，近日一群青少年学生在一次文化知识测试中，回答“什么是‘四人帮’”这个问题时，竟有“一个同学有困难，四个同学去帮，就是‘四人帮’”的答案。这可能是个别例子，也许别的同学答得出来，也许大家都不知道，看似笑话，还真是一个叫人笑不起来的笑话。

钱穆（上图）第一次发扬徐介“遗民不世袭”之说，使这条历史规律为人所知。

出现这些情况，当然是讳言当代史事的“厚古薄今”历史教育的责任，不过话又说回来，虽然历史教育是最重要的，但也不能全由教育来负。青年人有自己的爱好与取向，有他们自己的价值观。常言道“隔行如隔山”，其实隔代亦隔山，而且也是“古已有之，于今为烈”，并非今代独有之物。早在距今三百多年的清初，就有一位明末遗民徐介老先生，发现了一条“遗民不世袭”的历史规律，回答了这个问题。这条适用于清初“遗二代”的规律，大概还可适用于今天人们常说的“官二代”或“富二代”身上。

先从钱穆的一部书说起

徐介这个名字，听起来陌生。他是怎样一个人呢？1921年商务印书馆出版的《中国人名大辞典》，收录历代人物约四万多人，无徐介词条。1999年上海古籍出版社出版的《中国历代人名大辞典》，收录人物达五万四千五百人，也没有徐介的名字。辞典没有收入，不等于没有这个人存在，但至少是不被史学家重视的人物，那是无疑的了。那么他又怎么会为人所知，并引用了他所发现的这条历史规律呢？

这要从现今已被大陆学界尊为最正统“国学大师”的钱穆