【奥运征途：慕尼黑传奇】街头剧里的奥运会

    1972年奥运会期间，慕尼黑全城也举办了极其丰富的文化活动。一来，体育与文化艺术并置是古代奥运会的传统，也是现代奥运会创始人顾拜旦的理想；二来，也是慕尼黑为了营造世界性的节日氛围，极力避免像36年前那样，用奥运会“宣传德国”。当年负责奥运文化项目的官员克劳斯·比林格曾经说，“我们可不想让人家说，德国又在炫耀自己了。奥运会的文化节目，只要花得起钱，能做到多国际化就多国际化。”
    奥运会专门拨出300万马克，用于文化节目。他们请来了伦敦皇家莎士比亚剧院、米兰斯卡拉歌剧院、纽约市立芭蕾舞团、日本国立歌舞伎剧院；而原本就在城市文化日程里的诸多国际演出、展览，也都纳入了奥运文化节目的统筹。音乐、戏剧、建筑、时装、文学、电影、考古，文化活动几乎无所不包……
    但毕竟，这些文化节目分布城市各处，与奥运会似乎两不相干。奥组委又在奥林匹克公园策划了名为“娱乐大道”的项目，各种艺术、演艺、展览活动，就在奥运场馆周围的露天场地进行。观众和运动员从紧张激烈的赛场出来，可以在这里换一个角度看奥运会——这个角度是置身事外的，甚至常常是嘲讽、批判的。
    其中一个重要的节目是街头戏剧。来自不同国家的街头剧团、马戏团、实验剧团，选择了古代、现代奥运历史的若干节点，包括未来的某天，用冷眼旁观的态度审视奥运，同样是审视人类本身。
    1972年在慕尼黑奥运公园里演出的系列街头剧，主角就是奥运会：

●纽约大篷车街头剧团

导演：玛基塔·金布瑞尔

公元前408年奥运会，第一部
    撷取古代奥运会历史当中的片段，展现自由奥运之理想遭遇的社会与政治困境。
    该剧拼贴神话传说与历史事件，数个表演区同时进行。以索福克勒斯戏剧《安提戈涅》中的独白、拜伦的诗句和修昔底德的历史描述，串起不同章节，分别表现宙斯的诞生、伯罗奔尼萨战争及进行中的体育竞赛。

●布宜诺斯艾利斯实验剧团

导演：卡洛斯·奥古斯托·费尔南德斯

公元前408年奥运会，第二部“蛤蟆与蛇”
    剧情围绕斯巴达一个奴隶家庭的生活、解放和离世展开。在宗教仪式上，祈祷者、献祭品和新生儿，反衬着权势阶层将奴隶生死玩弄于股掌的残酷与怪诞。社会现实挫败了自由的希望。

●巴黎大马戏团

导演：热霍姆·萨瓦易

1896年雅典奥运会
    在儿童戏水池里深海潜水、往一个木桶里跳“冰棍儿式”、蜗牛百米赛跑、独臂拳击手、盲人掷铁饼、侏儒撑杆跳——杂耍艺人表演的荒诞体育项目之外，又以滑稽哑剧再现了顾拜旦一生中的若干片段。
    体育当中的众生平等是顾拜旦的理想：“重在参与，而非获胜。”巴黎大马戏团却证明了平等在实际当中的匮乏。

●斯德哥尔摩玛里昂奈剧团

导演：麦克·梅施克

1912年斯德哥尔摩奥运会
    1912年的当权者变成英国传统滑稽木偶剧《潘趣与朱迪》当中的丑角木偶，展现国际体育与政治世界当中的精彩集粹，潘趣在一边冷嘲热讽地点评。
    到了傍晚，木偶给举在长杆顶上，在一面银幕前表演，银幕上放映一部1912年的电影当作背景。

●罗马实验剧团

导演：马里奥·里奇

1932年洛杉矶奥运会
    可拆装的纸板上拼贴着那个年代的代表性照片，搭建成形又拆掉，再组成新的内容，不断往复。通过建筑工地般的忙碌场景，吸引过路客驻足观看。
    电影剧照、广告招贴、债券；政客、黄牛党、黑帮的照片，刻画出1932年奥运会的时代背景，氛围如同美国式游乐场里的“欢乐屋”。

●东京天井栈敷实验戏剧社

导演：寺山修司

1968年墨西哥城奥运会
    天井栈敷剧团的表现手段结合日本传统戏剧和现代实验，包括面具、剪影和真人角色表演。摇滚音乐剧《跑啊，米洛斯》描述一位孤独的长跑选手为了信任和友谊，跑了整整两天两夜。

●西柏林混合媒体剧团

导演：弗兰克·布尔克纳

2000年奥运会
    奥地利未来学家、作家罗伯特·雍格（著有《未来已经开始》，1952）为这出未来主义的表演撰写了大纲。演出队伍带领着“历史的垃圾车”经停若干“车站”，驶向2000年——1976年奥运会将会发生商标大战；1984年奥运会将全面技术化，运动员将退化成高性能的木偶；1992年奥运会将抵达军事化顶峰；在全世界争先恐后奔向2000年的过程里，极少数理想主义者逃出了时代大潮，剩下的人全都陷入灾难。演出给我们两个选择：是全球大难还是实现奥林匹克式和平？从1972年8月26日到9月2日，作家罗伯特·雍格将在现场与观众展开讨论。

（责任编辑 孟汤 实习生 陈星）