苏格拉底为什么审判雅典民主

雅典的民主时期，个体非鬼即兽，“人民”的意志和利益高于一切，“人民”可以牺牲任何“人”。而现代的民主政治，享有政治主权的是“人”，而非“人民”，“人”从属于“人民”，但享有作为个体的“人”的自由、独立和尊严

不是民主保证自由，而是法律保证自由

公元前399年，70岁的苏格拉底，站在雅典的法庭上，审判雅典民主。

雅典是全世界第一个实行民主制的国家，也是全世界惟一一个实行民主制的古文明。其他的古文明最后都变成了封建社会。可是，雅典民主并非现代民主。公元前683年雅典废除了国王制，实行执政官制度，到梭伦改革，雅典宪法诞生，所有公民均获投票权，因此，伯里克利在阵亡将士国葬典礼上骄傲地宣布：“我们的制度之所以称为民主政治，是因为政权在全体公民手里，而非被少数人掌握！”

不过，伯里克利的“全体公民”，其实并非“全体公民”，它仍然只是“少数人”。

只有纯正雅典血统的成年男子才是“雅典公民”，占雅典人口90%的奴隶、妇女和外国人均非公民。雅典公民生为雅典人，死为雅典鬼。亚里斯多德警告“公民不得私有其自身”。他建议惩处企图自杀的公民，因为自杀的结果是城邦丧失一个公民。雅典“公民”有权分享雅典的光荣与财富，其“公民权”类似“北京户口”，并非个人权利。西方的“个人权利”概念要到《罗马私法》时才形成。

苏格拉底生逢雅典“黄金时代”（前461－前429年），他25岁时雅典与斯巴达签订30年和约，伯里克利一统“提洛同盟”。文化上索福克勒斯和欧里庇得斯的悲剧好戏连台，菲狄亚斯的雕像和波吕格诺图的壁画精彩纷呈，雅典一跃而成“全希腊的学校”。

伯里克利的成功基础正是民主。他宣布：除军事财政之外所有的官职，均由公民抽签出任，海量激发了雅典民气。他完善的雅典国家机构成为“三权分立”的雏形。

雅典最高立法机关为公民大会，每月召开3至4次，决定内政和外交大事，通过的议案经批准即成国家法律。

雅典最高行政机关是500人议事会，专事公民大会的准备、召开和主持以及执行大会决议。500人又均分为10组，抽签轮流担任议事会执行委员会，负责处理国家日常事务。执委会再抽签一人出任议事会和公民大会主席，掌管金库钥匙和国玺，任期一天，不得连任。

雅典最高司法机关是陪审法庭。

苏格拉底审判雅典民主，地点就是陪审法庭。

苏格拉底犯了“不敬神”的重罪

公元前399年，检察官阿尼图斯、悲剧诗人美勒托和修辞学者吕孔控诉苏格拉底不敬城邦认可的神、另立新神和腐蚀青年。

不敬神是重罪。伯里克利老婆阿斯帕西亚曾被另一喜剧诗人指控“不敬神”，经伯里克利百般哀求才得免罪。但雅典议事会自此通过法律，规定凡不信雅典宗教神灵或教授宇宙理论者，均属“不敬神”。

被指控者，并非只有苏格拉底。

从伊奥尼亚到雅典讲学30年的哲学家阿那克萨戈拉，曾被控“不敬神&rd