我们不一定能完全记得那撼动人类历史的《共产党宣言》里的内容，但我们永远可以准确地背诵她的开头：“一个幽灵，一个共产主义的幽灵，在欧洲大陆游荡……”与最著名的结尾：“全世界无产阶级联合起来！”
责任编辑：马莉
瞻前顾后
我们在寻找马克思，在这个膜拜商品与消费的时代里，在这个作为资本主义神殿的城市中。
在曼哈顿被众多喧嚣华美的餐厅和精品店攻占的下城，一家叫做“革命”的书店兀自挺立者。左倾的书店在美国最开放的城市并不稀有，许多独立的书店都有浓厚的左翼和批判气味。但是这家书店之所以不同，在于它带着一种属于上个世纪的、因古老而显得暗红的左。走进书店，你可以看到马恩列毛在旁列队欢迎：列宁顽强的头像，毛泽东的鲜红海报，各种版本的马恩作品，第三世界革命书籍，以及许许多多低成本粗糙印刷的共产主义刊物。
你不禁以为这是60年代那些毛
网络编辑：莫希
草买也得拿到收老物品地呀你的版本应该能卖的多一些。
前些日子做卫生，把父母留下的马恩列著作统统卖了废品，都是49-50年出版的。
哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于如何改变世界
“全世界无产阶级联合起来！”的原文应该是“全世界劳动者联合起来！”（Workers of all countries, unite!）。不知从那一年起，“劳动者=无产阶级”了。它们之间的含义毕竟是有很大差异的！
连评论都这麽少！
以巫祝表演生殖崇拜为全部文化核心的氏族小农文化基本上不知道什么是城市文明啦，而且由于原始平等的冲动不患寡而患不均，每次城市文明可能开始时都会重新倒退回氏族小农状态。是超级大国美国准许中国改革开放以其强大的实力才历史上第一次把数亿人口的小农中国带出这个怪圈。也只有美国有这个本事啦。其他的先进文明太小是拖不动中国这个大恐龙的。 法律出身滴马克斯韦伯说中国没有城市文明哦。社会学对城市的确定是根据城市的社会结构、功能和社会特征来下定义。城市被视为在空间上有一定的范围并具有某些特征的社会组织形式。首先是人口众多，居住密度高，人们的差异比较大； 其次，至少有一些人从事非农业性生产，其中一部分属于专业人员； 第三，城市具有市场功能； 第四，城市有部分地制定法规的权力； 第五，城市的居民不是作为完整的个人而彼此相识，换言之，一些人的相互往来只是由于彼此所起的作用，而不在乎是否相识； 第六，城市要求有一种社会联系，它的基础远比家庭和部族更为广泛，也许还需要法律或传统的制约。 即，一个聚居地要成为完全的城市社区，它必须在贸易商业关系中占有优势。而且具备下列五个特征： 1. 防御设施， 2. 市场， 3. 自己的法院，至少有部分的自治法律， 4. 相关的社团， 5. 至少享有部分的公民自治权。
人们对马克思的共产主义和人性中的缺点混为一谈,比如腐败,比如好色的贪官,比如好权好色的贪官,把这些人性中对权力的欲望,对性欲的欲望,对金钱的欲望都归罪于xxx,包括<南方周末>也不能免俗,有一个网友的评论可以给<南方周末>的编辑们参考参考,同时也深刻反思一下为什么在基层民众中还是有人相信xxx,比如在重庆打黑中的群众,比如湖南道县民众,等等.中国社会精英现在出现的盲目推崇的回归传统文明,没有深刻反思中国传统农耕文明的贡献和农耕文明的落后,把三鹿奶粉案,把黑砖窑案,把贩卖儿童,把造假贩假,统统归咎于政府的过错,然后感叹社会的道德败坏完全是因为文革,是因为政府的原因,而不去深刻检讨其他原因. 美国,德国等研究中国的专家对中国研究的成果是,中国几千年的一条总线就是建立在农耕文明的基础上,对世界文明精神上的唯一贡献就是朴素的平等观念和天人合一观念.而农耕文明下的生殖器崇拜,农耕文明下的小农金钱财富观,农耕文明下的小农家族荣辱观,农耕文明下小农权力观都是极其腐朽的落后的.一直到今天.还没有改变人们的小农意识.而三聚氰胺事件,黑砖窑,造假贩假等等都是在这种小农意识下的产物. 这种落后的小农意识才是我们这个社会最大的敌人.西方经过300多年工业文明的产物就是这种发源于希腊城邦的城市文明,一下引用网友的回复:
前些日子做卫生，把父母留下的马恩列著作统统卖了废品，都是49-50年出版的。
30岁以前的保守主义者无心，30岁后的自由主义者无脑。人年轻的时候都比较理想主义，并且自我感觉良好，觉得可以建立一个新世界。30岁后，慢慢觉得，能不让这个世界更糟就不错了。 -- 丘吉尔
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不知道，很迷茫，我只要住房，医疗孩子不用再上任何各式各样的补习班，孩子累，我也累。钱更累。没钱。