向盖亚忏悔——环保史略
人类不能自持于“地球主人”这一狂妄身份了
而应承认自己无非是和其他生灵一样
同属地球母亲的后代
对那些已经无可挽救的恣意破坏 不顾他者的行为
从道义上须得做长久甚或是永远的忏悔
1990年代初，污染已影响俄罗斯主要河流，四分之一左右的饮水不安全， 35万俄罗斯人呼吸着不健康的空气。 图/Corbis
向盖亚忏悔 图/Corbis
今时今日，一方面我们可以说环保已经成为了某种时尚的生活方式，另一方面我们也不得不承认人类除了接受这个方式之外，其实别无选择。这个好莱坞明星在拍《第十一小时》、摇滚明星在搞“Live Earth”的地球，确实达到了非常发烧的程度。喧腾表象之下，隐约可感觉一股力量，正如《被祝福的动荡》一书中著名环境经济学家、环保战士保罗·霍肯所描述的那样：这个世界发生着一些被忽视却意义重大的运动，它们自下而上，没有名字，没有领导者，甚至没有具体的发生地点，目标是实现环境的可持续发展和社会公正。它们和意识形态方面的运动最大不同在于具有自发性，而活跃于其中的运动家是那些对友邻充满爱心的本土非政府组织和个人。这些人为了这个星球的公平、和平、多样性和健康而奋斗，成为了一个帮助重建、复兴并予人希望的社会性免疫系统。
圣雄甘地一席话“文明的精髓不在于需求的增长，而在于有目的地、自觉自愿地放弃它们”，可说道出了生态伦理道德的最终指向。在环保运动的理论指引方面，前期所见更多是哲学的作为，而格局的改变，要等到后来科技革命出现。
环保伦理
纵观环保理念的发展脉络，应该说是随着近代工业革命的进行、人和自然的关系产生了深层次变化之后出现的思忖，甚至它的萌芽还可以追溯至更早。1272年，刚刚即位的英格兰国王爱德华一世就曾经发布禁令，不准伦敦地区使用海运煤，因其在燃烧时产生的烟尘排放成了一道难题。该市因其地理气候之故一直受到空气不畅的困扰，工业化之后更是变做了“雾都”，1952年12月毒雾事件更造成数千人死亡。作为工业革命发起国，大不列颠首先在环境方面遭到报应并不冤枉，煤以及其他化石燃料的使用造成空前的空气污染，此外还有大量化学排放和大量未曾处理过的人类垃圾，足以把社会生态拖入困境，英国人在1863年就出台过第一个真正的大型环境法规。
在美国， 最早的环保运动是1739年，本杰明·富兰克林和其他费城居民吁求宾西法尼亚州停止废弃物倾倒，并且把一个制革厂从商业中心地区迁走。整个的19世纪，在商、矿、牧、农各条产业线依次向西部开发推进的过程中， 自然资源遭到了“有史以来最狂热”的浪费和破坏，毁灭性的事件不断上演，比如因森林砍伐导致的沙暴曾导致千百万人不得不逃离家乡。而随着这一进程趋于完成，遭受到自然报复之后的人发生了认知上的变化，亨利·梭罗的《瓦尔登湖》便出现在那个时期，它的“自然中心论”思想包含了重要的讯息—一场资源和荒野保护运动势不可挡。约翰·缪尔继梭罗之后，以文字唤醒公众对自然的美学和精神价值的重视，并创立了美国第一个自然保护组织“塞拉俱乐部”。荒野保护带来了一系列国家公园，包括世界上第一个国家公园—黄石国家公园，之后是阿迪朗达克国家公园、约塞米蒂国家公园、红杉国家公园、雷尼尔山国家公园、火山口湖国家公园，等等。著有《沙乡年鉴》的利奥波德提出了“大地伦理学”，从伦理学的角度论证了自然保护的必要性。
环保规则
20世纪留给人类最惨重的记忆与世界大战、冷战无法分开，对核弹有可能带来不可逆的文明灭绝后果的恐惧，也导致这项内容被移植进了环保运动中，1955年《罗素-爱因斯坦宣言》即为标志。此一时期的特点，就是越来越多科学家和专业人士挺身而出，1962年生物学家蕾切尔·卡逊《寂静的春天》发表，书中历数滥用杀虫剂对环境造成的灾难性后果，如一声惊雷，提醒人们对化学品滥用的反省。许多专业性组织和机构随着环保运动的开展也纷纷建立，例如1967年成立的环境保护基金会和动物保护基金会、1969年成立的地球之友、1970年成立的自然资源保护委员会、1971年成立的绿色和平、1974年成立的环境政策研究所及1975年成立的世界观察研究所、1980年成立的地球优先。
人类迫切意识到了需要共同采取行动才能有所作为，1972年由114个国家和地区参加的联合国人类环境会议在瑞典斯德哥尔摩召开，通过了《斯德哥尔摩宣言》和《人类环境行动计划》。20年后，联合国环境及发展会议于巴西里约召开，共有176 国政府代表参加，其中104 国由领导人出席，多国共同签署了《里约宣言》、《气候变化纲要公约》、《生物多样性公约》、《森林原则》及《21 世纪议程》等重要文件。1997 年，联合国再度于巴西里约召开第2 届地球高峰会议， 追踪各国推动 《21 世纪议程》的执行情况。
环保渐次在生态、健康和人权各个领域深入开展，涉及到了对森林、海洋、沙漠、大气、极地的重新认识，近年来最为瞩目的全球变暖则是在此背景下孕育出的综合议题。
古希腊神话中有一神，唤作盖亚，意为地母，美国航天航空局的詹姆斯·拉夫洛克在20世纪70年代末提出的地球理论即以她命名。“盖亚假说”认为，地球是一个巨生命系统。此所谓“生命”，决不仅仅指通常意义上的代谢和繁殖，而是指能够进行能量与物质交流并使之内部维护稳定的体系，所以不妨认为这个理论就是一种“地球生理学”，它的中心在于提出环境问题乃是涉及整个生态系统的问题，解决它需要动用系统观念与方法。人类不能自持于“地球主人”这一狂妄身份了，而应承认自己无非是和其他生灵一样，同属地球母亲的后代。对那些已经无可挽救的恣意破坏、不顾他者的行为，从道义上须得做长久甚或是永远的忏悔。