清明节前谈“死亡与尊严”：应如何体面告别
“我觉得现在比较实际可行的是提倡尊严死，在生命不可逆转或生存质量已经不可能改善的阶段，停止通过医学手段来维持生命。这与安乐死不同。”
“对一个ICU医生来说，患者尊严的第一条就是我不放弃希望，人不是死于疾病，很多时候是死于被放弃的那一刻。”
在医疗救治必要性的选择上，其实需要家庭成员共同决策，而非对患者及部分亲属有所隐瞒，即采用家庭会议制。
责任编辑：何海宁
“死亡与尊严”清明论坛现场。主办方供图
“死亡是每个人对人生的告别，具有自主权和不可侵犯性，因而是尊严的。”2025年3月29日，第十二届全国政协副主席、中国科学院院士韩启德在北京大学医学人文学院举办的“死亡与尊严”清明论坛上致辞。
“我理解尊严的死亡，就是那一刻来临时，这个人身无牵挂，亲人绕膝，对自己的一生满意，对自己终末期的医护满意，没有遗憾苦痛，可以坦然地接纳死亡。”北京大学医学人文学院教授王一方告诉南方周末记者。王一方长期从事生死哲学研究。
“我们必须尊重每个人对自己生命终结方式的选择，特别是有体面和减少无谓痛苦的方式，必须努力构建保障人们获得有尊严死亡的法律、伦理体系和有效举措，必须弘扬有尊严死亡的文化与社会氛围。”韩启德说。
“比较切实可行的是提倡尊严死”
在当下，对于尊严死，还有众多问题存在争议或者需要解决。韩启德说，在生不如死的情况下，安乐死是有些人的愿望，但到目前为止还只在极少数国家获得允许。“主要原因不在伦理方面的分歧，而是受限于众多复杂的社会和文化因素。”
韩启德认为，中国目前关于安乐死的研究多数基于西方国家的理论和实践
登录后获取更多权限
校对：吴依兰
欢迎分享、点赞与留言。本作品的版权为南方周末或相关著作权人所有，任何第三方未经授权，不得转载，否则即为侵权。
135****9860
古人云：生死有命，富贵在天。