论AI:它可以临帖,但无法模仿那只独一无二的手
编者按:
于坚,诗人,成名于1980年代,“第三代诗歌”的代表人物。本文是他对DeepSeek以及AI的思考。
诗不是知识(数据)的总结、精炼、量化。人通过创造的细节创造了世界。诗总是发生于一个活着的身体,一个充满私人细节的场,细节就是“生生之谓易”。它(AI)连亦步亦趋、依样画葫芦的能力都没有。细节只保持在私人记忆的黑暗仓库里,AI无从窥见。
责任编辑:辛省志
作为工具,AI数字大模型几乎就是一种语言革命。如果白话文运动将文言文变成了数据(“务去滥调套语”,胡适),那么DeepSeek等则企图将全部已经出现的语言都工具化,作为数据处理。语言即存在。语言一旦资料化了,人也就资料化了,这是一个莫测的前景。
语言资料化了,人也就资料化了
这是在海德格尔所谓的“世界的图像时代”中发生的。
“科学是现代的基本现象之一。另一个同样重要的现象是机器技术(machine technology)。”
“现代的根本进程是征服作为图像的世界。‘图像’这个词指‘结构化的图像’(Gebild),它是人类生产的产物,表象在人的面前,摆在人的面前。在这样的生产中,人争夺那个特殊的存在立场,为一切事物提供尺度并制定准则。这种立场是一种受到保障、组织和阐明的世界观。确实,这不是谁都有的世界观,它只属于那些采取最极端基本立场,并且以最大决心这样做的人。为了这种世界观的斗争,为了符合它的意义,人发挥他对一切存在者的计算、计划和塑造的无限力量。”
“古希腊人是领会存在者的人,所以在古希腊的时代,世界不可能成为图像。但另一方面,一切存在者的存在状态被柏拉图定义为‘理型’(εἶδος),‘理型’是世界终将成为图像的前提条件,它早就被预设出来,在暗中发挥作用了。”
“为了这种世界观的斗争,为了符合它的意义,人发挥他对一切存在者的计算、计划和塑造的无限力量。……到处都有以各种各样形式和伪装呈现的庞然大物(das Riesenhafte)。这里的‘庞然大物’也会以愈发微观的方向呈现出来,比如原子物理学的那些东西。…… ‘庞然大物’的‘大’,不在于‘量’的大,而在于某种特殊的‘质’,这种‘质’使‘庞然大物’有了一种非凡的伟大……这种阴影笼罩着世界之中的一切存在者。”(《世界图像的时代》海德格尔)
DeepSeek等就是一种“理型”,这个庞然大物已经远远超过柏拉图时代。AI没有肉身,没有感觉。它能够计算、思考、处理、推理、致诘、解释、逻辑化数据。它令人们陷入它处
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校对:吴依兰
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好诗散发的是灵魂的芬芳,人工智能给出的是词语的组合。