张朋园：可以选出一个陈“总统”，也可以法办一个陈水扁

83岁的张朋园先生退休已13年，但每天仍去自己的办公室工作7-8小时。这次他与黄克武先生本是来参加“第五届张謇国际研讨会”的，没成想被推上华东师范大学“思勉人文讲座”炙热的讲台，讲“民主”这个我们既熟悉又陌生的题目。告诉同学们自己不擅讲演，常常“颠三倒四、语无伦次”，请大家多包涵的时候，先生面上竟有些泛红。前一天他见沪上朋友，只开口讲了几句，便让旁听者一下感受到如今已难得一见的“纯真的赤子之心”。

自2006年末中央编译局副局长俞可平发表《民主是个好东西》以来，关于民主的讨论不绝于耳。但西方的宪政民主在最初舶来时曾被严重误读。华东师大杨国强教授曾说：“晚清危局让士大夫一致认为中国确实出了问题，他们最终注意到了西方的民主制度是中国所没有的。但他们所理解的那个民主，跟西方的民主涵义完全不同。西方是把政府当作一种‘必要之恶’，所以要有议会来限制其权；而清末民初的‘民主’是要帮政府，让国家富强——恰好把国与民的位置颠倒了。”

“从1905年科举制度的废除，到1911年走向共和，士人通过办报纸而非上奏折，对社会而非皇帝一个人产生了很大的影响。但他们通过做外国人学徒来做中国人导师，思想流而多变，对民主的理解也处于最肤浅、最混杂、最混沌的发蒙期。今天我们看到的就是留下来的一个个思潮、一段段的话。”

1960年代末，以张朋园为代表的台湾学者对这段历史做了“典范性”的研究。他的《立宪派与辛亥革命》面世后即被撰写《剑桥晚清史》、《剑桥中华民国史》的作者们频频征引，成为清末谘议局、地方自治选举研究的基本参考。历史学者傅国涌说 ：“张朋园先生的研究几乎都有拓荒意义。一是史料扎实稳健，二是治史态度诚挚，三是史家之笔，一句废话也没有。”

张先生研究了清末到民国的4次选举——“第一次是在1908-1909年，即晚清末年的‘立宪运动’，这是中国人首次尝试学习民主，让人民试着投票。1911年辛亥革命爆发，满清灭亡，民国建立，1913-1914年中国人第二