孙谦的2024年度书单

《性权利：21世纪的女性主义》，[英]埃米娅·斯里尼瓦桑著，杨晓琼译，上海三联书店2024年1月

作者在自序开头即言，女性主义不是一门哲学、一套理论或者是一种观点，女性主义是一场运动。用什么办法来结束女性在政治、社会性、经济、心理和生理上的从属地位？作者的回答是，不知道。

作者发现当我们审视性这个事务时，它已经被先天地赋予了意义，在出生之际，身体就按照男性或者女性来分类，而身体的目的是创造新的身体，喂养另一些身体，为其清洗穿衣，让另一些身体感到良好，拥有完整感和掌控感，让另一种身体感到自由。因此，性是一件充满天然的文化造物，而女性主义者，让我们区别性与性别。

在一般人看来，性是最隐私的行为，而实际上，性是公共事务。我们所扮演的角色，我们所感受的情绪，例如，谁给予，谁索要，谁要求，谁服务，谁渴望谁被渴望，谁获益，谁受损等等。这一切，早在我们进入这个世界之前就已经被设定。

几百年来，色情主义泛滥于世界。那么，色情谋杀了女性主义吗？两者之间是怎样的关系？作者举日本色情业为例，在这里，免费的无审查的色情片对女权主义造成很大冲击。但问题是，日本市场还有女性导演为女性观众拍摄的色情片，这依然有很大的需求。那么，色情与女性主义到底是什么关系呢？完全的反色情主义是不是女性主义的障碍所在呢？随着互联网的崛起，色情业更为发达，而年轻人也需要更好的、更多样的性呈现。在这种状况下，女性主义者应当怎样看待现有的社会？是坚决反对，还是进行相应的疏导？这是本书探讨的问题之一。

本书回溯了近百年来与女性主义相应的观点所经历的历程，比如说凯瑟琳·麦金农曾说一种沿生理性别的分界线划分出来的，与生俱来的基本的、天然的、前政治的、无条件的本能欲望，这就是性欲。女性主义者是如何看待这种观点的呢？他们更多的是反对父权塑造了前所未有的性行为，一种以男性支配和女性从属为特征的实践构成的性情绪。

尽管这部书是作者的处女作，但她却尖锐地颠覆了我们对一些问题的认知，她讨论了我们习惯性回避的问题。比如，我们的欲望如果必须被规训，那么谁来规训？如果我们的欲望拒绝被规训，那我们会经历什么？

《未经删节》，[英]戴安娜·阿西尔著，曾嵘译，四川人民出版社2024年1月

这是一部自传，本书作者戴安娜·阿西尔是一位出版工作者。本书中她回忆了自己大半生的出版生涯，可谓是英国出版业几十年来的缩影。

互联网的飞速发展，使得传统出版业受到重大冲击。在这种情况下，