绿色创变先锋叶梅：高科技时代，生态文学如何影响人心？
“当人们有了主动保护环境的意识，文学也应该加以表现，从‘为触目惊心的污染’呐喊转向‘人与自然和谐共生’的叙述，我将这种转变概括为‘用一棵草、一只鸟的目光和心情打量世界、感知生命’。”
“现在不是《瓦尔登湖》《寂静的春天》的时代了，工业文明时代下优秀的自然文学作品，已经无法用于解释科技革命带来的历史巨变。我认为当下的生态文学创作，应该更多关注高科技对自然环境和人类命运的影响。”
责任编辑：曹海东
中国散文学会会长、生态环境部特邀观察员叶梅。资料图片
“她是与大自然紧密相连的生态作家，用一棵草、一只鸟的目光和心情打量世界、感知生命。
青海湖的裸鲤、大兴安岭的驯鹿、辽宁锦州的白鹳，她突破传统生态散文的套路，在浪漫抒情中穿插对自然万物的洞见。
她曾深刻体会生态之痛，面对严峻的环境污染，认为一个有良知的作家不能不发声、不疾呼。
她用文学艺术的方式记录中国生态文明建设的变化，回答人类生存的时代课题——只有人与自然和谐共生之道，才是留给自己、留给后代的‘有福之道’。
她就是——中国散文学会会长、生态环境部特邀观察员叶梅。”
2024年11月26日，南方周末2024绿色创变者大会上，从1973年就开始文艺创作的作家叶梅被评为“绿色创变先锋”。
“人类进入工业文明时代，涌现出《瓦尔登湖》《寂静的春天》等经典的文学作品，深刻反思人与自然的关系。而今我们要关注的，不再是梭罗在瓦尔登湖看到的工业烟囱、汽车尾气，而是面向未来的高科技产业对生态的影响。”叶梅表示。
从早年的小说《撒忧的龙传河》《最后的土司》，到散文《根河之恋》《福道》，叶梅坚持以文学的方式进行生态批评、讲述生态环保故事、传递人与自然和谐共生的理念。
在散文《根河之恋》里，世代生活在大兴安岭根河的鄂温克人告别山林，还家园给草木、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶昆虫，猎手做回驯鹿人，伐木工变成护林员。
这个片段入选2017年北京卷高考阅读题，也让叶梅的生态文学理念有了更深远的影响——根河人建起一片“根河之恋”纪念林，呼吁所有来到大兴安岭的人种下一棵树。
获评“绿色创变先锋”后，叶梅接受了南方周末记者的专访。她认为，生态文学要把握时代的脉搏
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校对：吴依兰