猪八戒其实是黑猪,与孙悟空天生一对、互为镜像
《西游记》诞生的时代,明代的中后期,社会主流并不是大家在冒险创业,“边庭流血成海水,武皇开边意未已”,那种雄浑又残酷的时代精神,早就是过去时了。这个时代主流就是:你再优秀,也只能贴着既定的社会规则往上努力,大多数人生活的空间,不管是地理空间还是社会空间,都是相当狭小的,在这个狭小的空间里,人和人之间的内耗,要远远大于开拓性的奋斗。
《西游记》写孙悟空和猪八戒,仿佛就是写的这样一种环境里的人际关系,他们不是两个素质近似的人在既竞争又合作,而是代表两种不同的人生态度和生存策略。
责任编辑:陈斌
百回本《西游记》里,猪八戒是二师兄。然而宋代的《大唐三藏取经诗话》里,却还没有猪八戒这个角色。元代的杂剧和平话里,则都是有“朱八戒”的戏份的,此外还可以找到一些壁画、浮雕等图像方面的证据。粗略推算,八戒加入取经队伍的时间,应该在宋元之间。
朱八戒变成猪八戒,应该是为了避免读者往明朝皇帝身上联想而修改的。明朝大多数时候,倒是并不忌讳说到猪,但如果让一个丑角姓“朱”,却未免太冒犯了。
猪精的基本特征
关于二师兄的前史,可以说这么几点:
首先,猪八戒和朱士行恐怕没什么关系。
朱士行是中国佛教史上相当重要的一个人物。他是三国时曹魏的人,很可能是中原汉地第一位正式受戒出家的僧人,也是第一个西行求法的人。
这样一个人,又刚巧姓朱,就让人忍不住猜想,他是不是和猪八戒有关?
这个,本来不失为一个有趣的脑洞。但有人言之凿凿地说,朱士行的法号是八戒,甚至于某些网络百科,“朱士行”词条就说他号八戒,这个是没有文献依据的。
其次,猪八戒应该是一只黑色的野猪。
《西游记平话》里,明确说“黑猪精朱八戒”;《西游记杂剧》里,猪八戒住在黑风山黑风洞,号称黑风大王,黑更是它的招牌了。
百回本《西游记》里猪八戒也并未被洗白。他第一次出场,是观音菩萨到长安去物色取经人,猪八戒饿了,想把菩萨当食物。菩萨对他说了一句:“你是那里成精的野豕,何方作怪的老彘,敢在此间挡我?”豕和彘,都是猪的意思,野豕就是野猪。后文书,也多次提到八戒是野猪。
野猪,自然以黑色为常见;其实古代中国的家猪,大多也是黑色的,“家家都有黑毛猪”“乌鸦不要笑猪黑”,这种民间谚语,都反映了普遍印象里,猪是黑色的。
猪八戒在高老庄,变成一个黑胖汉子,黑是他本来的肤色。
后来的戏曲舞台上,猪八戒也是黑猪。86版《西游记》里孙悟空的扮演者六小龄童老师,他的伯父七龄童,特别善于演猪八戒。1962年的绍剧电影,他演的猪八戒就是只黑猪。1985年的动画片《金猴降妖》,讲三打白骨精故事,猪八戒仍然是黑皮,算是黑猪八戒最后的绝唱。
随着中国引进的大白猪逐渐增多,首先还是戏曲舞台上尝试性地出现了白猪八戒,效果还不错,而86版《西游记》之后,白猪八戒就彻底深入人心了。
第三点,猪八戒被贬之前,为什么是天蓬元帅?
《周易》里就说:“坎为豕。”猪对应八卦里的坎卦,而坎卦又对应水。也就是说,在古人的认识里,猪和水的关系比较密切,《史记·货殖列传》里说:“泽中千足彘”,每头猪四只猪蹄,千足彘就是二百五十头猪。太史公这里是说,养猪,要在沼泽之类的地方。还有,既然古代中国猪以黑猪为主,而按照五行观念,水对应黑色,那么猪也就和水挂钩了。
还是按照五行观念,水对应北方,而按照道教的神谱,天蓬元帅全名北极左垣上将都统大元帅天蓬真君,是北斗破军星的化身,天蓬元帅也是北方的。所以猪八戒就这么着和天蓬元帅挂上钩了。
当然,这个也就是贴个标签,猪八戒的特征,和道教典籍中对天蓬元帅的描述,并没有多少相似之处。《西游记杂剧》里,猪八戒自称本是“摩利支天部下御车将军”,又是利用了佛教的文化资源,那猪八戒就应该是一只九个头的金色的猪了。这更是信
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校对:星歌