日本人看《南京！南京！》 “启蒙”还是“救亡”？

我相信每个国家都有好人和坏人，但是我无法接受好多日本人对“侵华”历史的怀疑，毕竟证据摆在那里。我是一个东北人，家乡有那么多的万人坑，可是日本好多人持有的怀疑态度让我很是不能理解。我们记住历史，并不是为了记住仇恨，而且为了更加的热爱和平。德国能够得到全世界人民的包容也是因为能够正视历史并反思自己。如果日本能够正视历史，尊重历史，并且热爱和平，那么我相信中日一定会友好发展。

我相信每个国家都有好人和坏人，但是我无法接受好多日本人对“侵华”历史的怀疑，毕竟证据摆在那里。我是一个东北人，家乡有那么多的万人坑，可是日本好多人持有的怀疑态度让我很是不能理解。我们记住历史，并不是为了记住仇恨，而且为了更加的热爱和平。德国能够得到全世界人民的包容也是因为能够正视历史并反思自己。如果日本能够正视历史，尊重历史，并且热爱和平，那么我相信中日一定会友好发展。

我相信每个国家都有好人和坏人，但是我无法接受好多日本人对“侵华”历史的怀疑，毕竟证据摆在那里。我是一个东北人，家乡有那么多的万人坑，可是日本好多人持有的怀疑态度让我很是不能理解。我们记住历史，并不是为了记住仇恨，而且为了更加的热爱和平。德国能够得到全世界人民的包容也是因为能够正视历史并反思自己。如果日本能够正视历史，尊重历史，并且热爱和平，那么我相信中日一定会友好发展。

在战争中！！特别是士兵！！在过多的去执行自己不想做的！！但必须去执行的任务！！心理会憋屈疯掉的！！这或许就是他们一种发泄方式！！但这种方式太不人道！！也太残忍！！我表示理解！！但强烈反对！！或许这就是战争！！落后软弱就要挨打！！与其窝囊的死去！！不如勇敢的去死！！

这会成为第二个南京的《是东京》这样太残忍啦！！我们应该用实力来征服他们！！而不是残暴！！

不适合孩子看？你们日本人去拍类似蜡笔小新那样的动画片是不是直接在诱导孩子犯罪啊？南京南京相信每一个中国人看了都有感触，为何不是救亡？难道你所谓的救亡就是也要中国人来一个“东京大屠杀”吗?日本人毕竟是日本人，人性和兽性共存啊，并且往往是兽性大于人性！！！

曾经看过一系列的日本“731”部队的资料，看了一系列的受害者照片，内心很纠结。战后很多“731”部队的屠夫，因为某些原因，他们没有受到应有的惩罚，反而在你们日本医学界“德高望重”。看了一系列的中国受害者打官司，看见某些日本人说受害者是伪证人的说法，无法理解，无法释怀。请问有何看法？毛主席说落后就要挨打。日本人发动的这场侵华战争，不去探讨日本人是否还有良知，是否还有人性的问题，是一个角川，还是全部日本人都角川的问题。侵华战争告诉我的只有，日本人是能做出很残忍事情的民族。。。

加藤先生，你身上还是有很多日本人的特性，无法直视南京大屠杀的残忍性。。你还是不愿相信南京大屠杀真的有这么残忍？真的是日本人干得？你试图从角川身上找到反驳日本人不残忍，还是是个有人性的民族。

南京南京是南京大屠杀的真实的再现，首先是必须真实，在中华民族的历史渊源里我们从不掩饰自己民族的劣根性，也不能容忍其他民族对中华民族的迫害。因此这个电影不是艺术，而是历史再现，从剧中陆川导演才用的黑白的影片形式就很清楚的明白是再现。同时展现给我们的是人性的罪恶，作为日本在华人员首先应该是反思自己的祖先或者前辈对于中华民族的伤害是否存在，是否抱歉，是否有愧疚感。从这个角度去理解日本民族将是个非人性的民族，他们大多数人都是罪恶的，甚至于在国民教育中居然将这段阴暗的历史试图抹去。而德国人则深深的悔过，我们不去追究过去的对与错，但不代表人性的意义上没有自我民族的反省与救赎，因此我个人认为电影展现的不是“残暴”也不是“负面”，而是历史。记住历史是为了更好的面对未来，作者你敢吗？

一提起这个历史心结，每个人都很别扭。中日双方都应该深思，而不是一味的辩解什么……人家拍电影是为了给人启示，而不是加深矛盾。要是每个人都明白这一点就好了……

军人只有服从命令，我很同情角川。犯下此滔天大罪的是日本军国主义，是日本政府，是这个国家。我们不会对某一个日本人恨之入骨，但是我们永远不会原谅这个残忍不知悔改的民族，他们欠中华民族一个道歉。不忏悔，迟早要加倍偿还。

我相信陆导选择的是“启蒙”。 战争中每个人都是受害者，除去政治因素，那就只有人与战争了。 希望以后的片子能有更多探讨人与战争，而不仅仅停留在政治层面。

我相信陆导选择的是“启蒙”。 战争中每个人都是受害者，除去政治因素，那就只有人与战争了。 希望以后的片子能有更多探讨人与战争，而不仅仅停留在政治层面。

我相信陆导选择的是“启蒙”。 战争中每个人都是受害者，除去政治因素，那就只有人与战争了。 希望以后的片子能有更多探讨人与战争，而不仅仅停留在政治层面。

我相信陆导选择的是“启蒙”。 战争中每个人都是受害者，除去政治因素，那就只有人与战争了。 希望以后的片子能有更多探讨人与战争，而不仅仅停留在政治层面。

我相信陆导选择的是“启蒙”。 战争中每个人都是受害者，除去政治因素，那就只有人与战争了。 希望以后的片子能有更多探讨人与战争，而不仅仅停留在政治层面。

这中间是有差别的，因为一个人被命令去做坏事和主动做坏事是不一样的。比如你们日本兵，你可以说我不能不杀俘虏，否则长官会杀我。这我能理解。但是你说我不能不去强奸掳掠，否则长官会杀我，这就很搞笑。谷寿夫也不过是宣布进入南京后解放军纪三天，并没有说不强奸中国女人就枪毙你。对于这种事情，长官能做的也只是纵容，做不做还是在你自己。你去强奸掳掠，只不过是为了满足你的私欲，为了填饱你的钱袋，和执行命令有个P关系，少拿长官命令来搪塞。 　　 　　总之我感到很欣慰，非常欣慰。你知道老兵们对类似我的这种疑问是怎么说的吗？他们说，难道你们以为我们是日本鬼子吗？ 　　 　　我听说日本在战败后曾经在本国征发五万慰安妇，目的就是共给美国占领军，好让他们别来骚扰良家妇女。然后，同样的事情重演，“自愿的不超过半数”，慰安妇生活悲惨，性病流行，苦不堪言。第二年，消息传到美国本土，引起强烈轰动，罗斯福夫人都曾为此质问麦克阿瑟。之后占领军司令部就以“公然卖淫是对民主理想的背叛”为由，要求日本政府关闭慰安所了。你看，就是在当时，也并不是每个国家每场战争都必然滋生慰安妇和卖淫的，更不用说强奸。反过来，你们的皇后和首相夫人是否曾经为了异国的可怜女性而发出质问的声音？我真的不清楚、 　　 　　你想问不同国家和种族的人民是否会有共识和共同的感情？我想应该是有的，但是我真的不确定日本人从这场战争里得到的教训到底是什么。希望你能告诉我。至于我，一个普通中国女人，我只希望无论以后谁和谁之间发生战争，中国打日本也好，日本打中国也好，都请一定遵守基本的战争法，遵守既定的国际法则，不要滥杀，不要随意掳掠和奸淫。我不希望看到哪怕是日本女人受到类似的对待。 　　 　　很高兴遇到一个看得懂中文的日本人，这样可以很方便的表达我的意思。（完）

这是我所知道的两个好的例子和两个不好的例子，全告诉你了。有没有受不了自己一方的残暴而自杀的？我孤陋寡闻，是真的真的没有听说过。加藤先生，如果你听说过当年还有这么善良的日本人，请你一定一定要告诉我。我期待着。既然你那么肯定地认为象角川这样的人绝不是个案，那么请你去查证吧，你的身边应该也有不少对于那场战争有记忆的日本老人啊。只要有一个甘愿以一己之生命做自己民族的良心的日本人，也算是没白让陆川操这份苦心啊。谷寿夫当年被处决前倒是写过“但愿此身化淤泥，中国不再恨日本”这样的话，但是考虑到他在法庭上的百般抵赖还妄图销毁罪证，而且还是战败逃到日本又被揪回来，被判死刑不得不死的穷途末路之身，实在不能说这位是甘愿自裁承担罪责的大丈夫。 　　 　　文章最后你作出这样的期盼和呼吁：“中国人和日本人了解到战争的残暴性、人类的共同性、人心的脆弱性、生命的可贵性、命运的不确定性后，能不能产生某种共鸣？中国人和日本人的认知能不能发现一点点重叠的部分？得到某种共同感受是不可能的吗？”那么我很想知道，你作为日本人，产生了什么想法？我可以告诉你我的想法。我最近一段时间很闲，偶然看到苏青在《结婚十年》中描绘的淞沪会战中逃难的经历，我对那段历史产生了兴趣。首先是关于慰安妇的历史，然后是拉贝日记，还有着新出的《南京南京》，你知道我了解这些以后的想法吗？我渐渐对另一件事情起了担心，十分担心，那就是79年的对越战争，我们中国的兵士，是否也曾经对异国的百姓实行过这种奸淫掳掠的暴行呢？ 　　 　　我知道作为中国人很不该这样想，可是怀疑精神促使我开始搜索相关资料。还好，我看到，当年确实可能有因为全民皆兵式的人民战争而引起的一定程度上的滥杀，还有对公共设施财产的破坏，但至今尚没有找到士兵个人为了发泄私欲而随意奸淫妇女或者掳掠私人财物的案例。 （其三）

你说：“陆导作为中国籍导演，尤其对于抗日战争片的政治正确性要必须保证。在整个内容当中，描述南京的残酷性是压倒一切、至高无上的政治任务，在这点上，他毫无别的选择，用笔者的语言说是一种‘无奈’。”你觉得表现日本士兵的残忍是陆川迫于政治的无奈之举，是为了能够上映，能够表达下面的人化观点？不知道陆川导演听了后是喜是悲。怪不得在网上有人假松井石根之名代表天皇嘉奖陆川，原来他那普世价值观的表达方式居然真能够把一部电影歪曲成这样。 　　 　　你说“笔者只是想相信，当年选择类似角川那样命运的日本兵应该不少，陆导塑造的角川无论是在虚拟世界还是现实世界里，绝不是‘个案’。笔者从当年被强迫遣送到中国战场的长辈们那里，亲听过他们在杀人的时候是带着什么样心态的……”，“日本人则会认为，陆导描述日本兵不够客观、全面，把日本兵弄得一塌糊涂，过于残暴和无情，像角川那样的兵应该更多，不能接受。” 　　 　　你是想知道角川是不是个案，还是已经确定角川不是个案？我也很想知道当年的日本人究竟有没有好人，而且我很早以前就向身边的老人查证过，总结起来，说日本兵好的有两个，说不好的也有两个：首先我奶奶，觉得日本人也不错，具体事例没有。然后邻村的我外婆，她的哥哥，当年日本人进村扫荡，别人闻讯都跑山里躲着去了，他想起来没带吃的，回去拿，被日本兵堵在屋里，折磨得很惨杀死了。然后，我老公的大舅舅，当年还是小孩子，门口玩，日本兵走过，一起玩了一回，还给了糖。而他的父母，当时躲在屋子里大气也不敢出。再然后，我老公家村子里有一家，有两个女儿，一天突然听说日本兵来了，妈妈赶快锅底灰掏出来往女儿脸上抹，刚抹完小女儿日本兵已经进门，还没能抹灰的大女儿便被掳掠了去。然后呢？然后就折磨死了呗，还能怎样呢。 （其二）　　

　　加藤先生，你好。你认为“看完这部电影的中国观众必然加深对日本以及日本人的反感和厌恶”，甚至“怀疑中国为何总是推广有关抗日战争的电影？是不是跟政府宣传和爱国教育有关系？”， 　　 　　不错，中国还没有达到完全的言论自由和新闻自由，但如果你以为中国人只要看了某个片子或者听了某个宣传就会加深什么什么，那么你也太瞧不起中国人的判断能力和历史记忆力了。在你看来，我们中国人就该是这样：政府说日本人杀我们的同胞了，我们就愤恨，政府说日本人都是好人啊，我们就不恨了，是吗？小伙子，你根本不懂得人的感情。《金瓶梅》中有句话叫做：“唯有感恩并积恨,千年万载不成尘。”，就是说，只有感恩和愤恨这两种情绪，即使过了千万年也仍然存在，鲜明生动。 　　 　　加害人总是健忘的，日本人可以随口否认南京大屠杀，可以随口否认慰安妇，可是中国人不会忘记，中国的每个家族，上溯六十年，都有亲人被日本人害死，只要你愿意问，我们的爷爷辈，每个人都能够讲述乡亲被害的故事。政治因素只能加剧或者压抑这种痛楚情绪，却无法无中生有空穴来风。就好像政府可以说日本人坏，却无法说日本人杀了你爷爷奶奶舅公舅婆。 　　 　　是谁在“深化中国人和日本人之间的感情隔阂”？不是抗日电影，而是日本人睁眼说瞎话的无赖态度。附带一句，你们说南京至多死了12万，哪有中国人说的30万，他们连数字都弄不清楚可见整个事情都是捏造。我想请问，即使是12万，那就不算是人了吗？被判杀人罪的人可以抗辩说我只取了他的小手指头；杀了十二万人的人，也可以强调根本没有30万那么多所以不应当叫做大屠杀了吗？ （其一）