去黄州看东坡：回首向来萧瑟处

一座禅寺  洗涤身心

元丰三年（1080）大年初一，京城万家喜庆。刚刚被放出监狱的苏轼，却必须离开开封，被御史台差人押解，前往贬所黄州（今湖北黄冈）。现在他是检校水部员外郎、黄州团练副使，不得签书公事。

苏轼与长子苏迈一路顶风冒雪，二月一日抵达黄州。起初寓居定惠院，每天跟随僧人粗茶淡饭。作为逐臣，处境与情绪都萧条，好多亲朋与他不再联络，平生第一次如此鲜明地咀嚼世态炎凉。

城南的安国寺内外，绿竹浓密清幽。苏轼却高兴不起来，只觉得病目昏花，鬓发稀疏。

但他去得很勤。宋代不少寺院设有浴室，安国寺不仅竹木亭榭宜人，还可以洗澡。浴室柴火充足，苏轼洗得热气腾腾，然后“披衣坐小阁，散发临修竹”。沐浴还被他赋予另一层功效：“岂惟忘净秽，兼以洗荣辱。”

元丰七年（1084）四月离开黄州前夕，苏轼应继连之请，写下《黄州安国寺记》，介绍古寺的变迁与现状，也用了更多篇幅，勾勒自己的心迹：获罪到此就闭门谢客，寻求自新之方。前思后想，终于悟到，何不归诚佛僧，以求一洗尘垢？于是隔一两天就到安国寺，“焚香默坐，深自省察”“一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽。”他在黄州待了四年零二个多月，“旦往而暮还”。

文章还说，继连在安国寺当住持七年，被皇帝赐予袈裟。七年后又将获赐名僧法号，他却辞谢了。徒弟与父老连续劝阻，继连笑着引用《道德经》回应：“知足不辱，知止不殆。”相形之下，苏轼自感惭愧。

佛、道一向是古代士人的精神庇护所，当他们入世受阻或身处忧患时，佛经道书更易成为稀释苦闷的良药。苏轼一向对儒道释兼收并蓄，到黄州后更沉浸于精研佛理，与僧人道士的交往愈发密切，纾解了一些悲郁。禅心道意与辞章水乳交融，使苏轼诗文的层次、内蕴更丰富，呈现更神妙的纹理。

对苏轼有着特别意义的安国寺，还在原址。

安国寺古寺  摄影 卢向前

刚进大门，就看见一个路标，指向东坡展览馆。沿着左侧长廊走不多远，来到一座小平房。墙上挂着唐寅的《东坡笠屐图》等书画卷轴，《寒食帖》复制品装在镜框内。两厢的橱窗里陈列着《苏东坡行书至宝》等老字帖，纸张泛黄，看上去很有年头；也有欧阳修与“三苏”著作等历代藏书。

这里也销售书籍、纪念品——历代名家撰写的苏东坡传记、评传与研究文集；摘录《安国寺寻春》等诗词的提包、折扇、冰箱贴。东坡在黄州留下太多绝妙好辞，随便拈来一句，就很提神、可心。比如“莫听穿林打叶声”“小舟从此逝，江海寄馀生”“世事一场大梦，人生几度秋凉”等。

寺内几组建筑十分轩朗堂皇，油漆鲜亮。大雄宝殿坐落在宽大的高台上，两侧阶梯旁边各有一方标牌：“我在安国禅寺寻访东坡”“我在安国禅寺为你祈福”。

安国寺大雄宝殿前的标牌为“我在安国禅寺寻访东坡”。  摄影 卢向前

大雄宝殿北面存留着清代的老庙，从侧面的走廊正好可以俯瞰：黄色墙面有点斑驳，庙额“安国禅林”为褐底黄字，山门上的楹联还能看清：“五蕴皆空，到此莫当门外汉；一尘不染，进来应做内行人。”山门后面的天王殿面积不大，屋顶覆盖的黑瓦，好些已经碎裂