从曾国藩王阳明苏东坡说起:这个时代需要什么样的心理按摩?

阅读曾王苏的各种评传,是一种太糟糕的阅读体验,我们大多数的现代作家们在撰写数百上千年的历史人物时,仍然是仰望着的,缺乏最基本的智识维度。固然没有人能超越他所在的时代,但我们对历史所抱持的“同情之理解”,就是“拒绝反思”的代名词吗?将曾王苏圣贤化并拔高他们的各种反智言行为睿智,是不是走得过远了些呢?

责任编辑:陈斌

董宇辉推荐过一份由20本书构成的书单中,历史类图书比重较大,有三本分别是冯唐《成事:冯唐品读曾国藩嘉言钞》、度阴山的《知行合一王阳明》和林语堂的《苏东坡传》。

恰好我刚在深圳书城做过《从曾国藩、王阳明到苏东坡:一种文化流行现象》的讲座,对曾、王、苏有一些思考与看法,可以在这里有一个浅表的分析。而所以写这篇文章,我重点是想通过曾国藩、王阳明与苏东坡的流行,来考察大众普遍的阅读偏好,它最终仍将落回到我们现实的文化环境之上。

我们先来看冯唐的这本《成事:冯唐品读曾国藩嘉言钞》。

这本书给人的最大感受就是透支作者的信誉。280页的书有巨量留白,据说共6.5万字,其中还有相当比例来自梁启超编选的《曾文正公嘉言钞》,标价68元。字数与定价都不是核心问题所在,但既然如此精简,总要给读者提供一些干货吧。然而并没有。

在该书的自序中,冯唐说“能指导中国管理者克服心魔、带领团队、穿越两难迷雾的管理类书”,在中国和欧美的书店里“一本也找不到”。“在成事一项上,曾国藩就鹤立鸡群,千古一人”,他“提供了前无古人、后无来者的方法论和修炼法门”。该怎样评价这样的言论呢?就如彼得•德鲁克所说,管理是一门年轻的新兴学科,依循的不仅仅是“常识”和“系统化的经验”,它是一套有组织的知识体系。那种奉前现代圣贤的名言警句为管理圭臬的传道,骨子里是反智的。

这本《成事:冯唐品读曾国藩嘉言钞》,是典型的成功学套路。但冯唐有一种夸大其辞的本领,能将曾国藩根本理解不了的现代术语,算在他的头上。譬如在该书正文的第一篇曾国藩书札中,有所谓“今日而言学术,则莫若取笃实践履之士”的说法,冯唐发挥说:“求落实到’学术’,就是多倚重一些读书多、思考多、不好浮名的学者,就是少些闭门造车的臆造,少些到处吹牛的时间,从综述开始,从获取和消化着一个细分领域古往今来、华夏四夷的主要研究成果开始,辅以相关领域的涉猎,基于随机双盲的实验,大胆假设,小心论证,为往圣继绝学,哪怕只增加一点点真知灼见。”

这段话的有趣之处在于,一个开口闭口将他国称为“四夷”,要“为往圣继绝学”的人,突然间冒出一句“随机双盲实验”。这哪里是曾国藩的修炼法门呢?如果聚焦到管理学上,不要说曾国藩的理学语录,就是现代管理学也和“随机双盲实验”搭不上边。这种滥用大词的偏好,是在欺侮读者看不懂吗?

更有趣的地方是,曾国藩的某些原文已经说得很晓畅明白了,冯唐的解读非但没有任何提升,反而添了乱。譬如这一则,曾国藩的原文是:“带勇之人,第一要才堪治民,第二要不怕死,第三要不急急名利,第四要耐受辛苦。大抵有忠义血性,则四者相从以俱至。”冯唐给出的全部解读是:“带勇之人,即直接带兵之人,中层管理人员。这句话更精炼一点,就是:不贪财,不怕死(承平时期就是不怕犯错),不惜力。能做到这‘三不’的中层干部,我没见过

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校对:吴依兰

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精选评论 (22)


九全
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九全

2024-10-03

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丙鑫
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丙鑫

2024-09-18

一直搞不明白,冯唐的书为何那么受追捧?

186****8879
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186****8879

2024-09-17

“苏轼是传统社会非常典型的杀人之庸医”。敢问作者,这样的论点是依据什么得出来的?轻易得出这样的结论,是否太草率、太鲁莽、太有失偏颇,是不是不够理性、不够客观?

159****1110
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159****1110

2024-09-16

作者水平相当高,对文学,历史,社会和心理学有造诣。恕我直言,畅销书本就是大众商品,读者群本身水平就不高。就像太深奥的知识,能理解的人必定是少的。但是,我还是支持本文作者的观点:不能因为是历史人物的粉丝,就胡说八道,把人物缺点和过错粉饰,甚至写成是优点。

189****7711
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189****7711

2024-09-15

林语堂的苏东坡传,最好!另外两本书差,不是因为曾王差,只是作者哗众取宠!

138****4500
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138****4500

2024-09-15

要把貌似的巨人踩扁吗这是

158****5685
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158****5685

2024-09-14

开卷有益、取其精华吧,读者大部分不具备很高的专业水准,只要能将古人的思想予以思考、能够有所体悟,也不错

南周读书郎
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南周读书郎

2024-09-14

像《论语》王阳明、苏东坡这些国学就是很好的精神食粮!

古月传佳
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古月传佳

2024-09-14

作者敢于质疑,值得肯定。但是有些观点,稍有偏激。古之圣贤,我们当然是学习他们的精华,对于其不好的地方,难道还要大写特写吗

h
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h

2024-09-14

灼见来自真知!大部分人都是在通往真知的道路上,然而悲哀的是认为自己在“灼见”的层面上!从曾到王,从国学到成功学,无一不处处闻啼鸟,无处不夜来风雨声?!

之乎者也
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之乎者也

2024-09-14

尽信书不如无书

136****0251
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136****0251

2024-09-14

作者对阳明学的反驳,没有实质性内容。

Motaishe
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Motaishe

2024-09-14

的确如此。希望不同的见解和声音能够更多些。不然,这类"阿谀奉承"之书读的越多,越降智。

186****8879
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186****8879

2024-09-14

作者的论点,未免有失偏颇!缺乏一个知识分子应有的理性、客观!个人观点,欢迎讨论!

一点快意
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一点快意

2024-09-14

卷不动了

177****3890
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177****3890

2024-09-14

这是作家和出版社掌握了流量密码故意为之的吧。// 阅读曾王苏的各种评传,是一种太糟糕的阅读体验,我们大多数的现代作家们在撰写数百上千年的历史人物时,仍然是仰望着的,缺乏最基本的智识维度。

177****3890
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177****3890

2024-09-14

按作者观点,《三国演义》里也有不少反智的内容呢,O(∩_∩)O哈哈~

177****3890
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177****3890

2024-09-14

伊丽莎白·泰勒说过一句话:“成功就像除臭剂,它能抹去你身上所有不好的味道。”这句话暗合了进化心理学的精髓,智人毫无疑问是有成功崇拜的,这是一种进化策略,它有利于狩猎采集年代的繁衍生息。这句话也道尽了成功学的秘密,它就是一个先射箭后画靶的游戏,这个游戏令人上瘾的原因就在于它能保证箭箭命中靶心。但从局外人的视角看,它更像是几个“聪明人”忽悠一群傻子的话语狂欢。

177****3890
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177****3890

2024-09-14

微信视频号上冯唐卖书的广告避之不及,看评论就知道是怎么回事了,感谢作者让我避雷。 看古人的传记,就是一个乐呵,不必太较真。较真的话,金庸的小说更是违反万有引力定律。牛顿:中国不归我管。

+14****90024
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+14****90024

2024-09-13

难得的真诚之见