余世存：跟《金刚经》学跑步

敦煌出土的唐代《金刚经》（868年）局部，现存最早的印刷品之一。资料图

“‘读《论语》，它让你拿得起，读《道德经》能让你放得下，读《金刚经》能让你看得开。’每个人有这三家的经典文献护身，身心就不至于那么焦虑。”余世存说。

余世存曾经是媒体主编，诗人，这些年更确切的身份是学者。他的多部作品，如《非常道：1840-1999年的中国话语》等，以其独特的体裁和客观的史料，为汉语世界的近现代史写作贡献了可信的材料。近几年，余世存又推出了一系列关于中国传统的著作，从二十四节气到《易经》和《道德经》，最新的著作是《打开金刚经的世界》。

《金刚经》是中国现存的最早的印刷图书，像所有的中国大经大典一样，对于当下的人有安顿之功。

遇到《金刚经》的那一年，余世存20岁。他最初是在北大中文系办公室看到一部繁体线装本的《金刚经》。“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”等句子，大受震撼。“直到后来，在生活的不同阶段，我才逐渐深入这部经典，并被它的辞章之美和义理所吸引。”余世存说。

在余世存眼中，《金刚经》是一部历经千年的汉语经典，为李白、王维、白居易、苏东坡、黄庭坚、朱熹、王阳明等众多文化名人提供了精神哲学和思想资源。

近年来，得益于流行文化和诸多明星、学者的助力，如王菲、蒋勋、刀郎等人的念诵、说唱，使得《金刚经》在社会上广为普及。

余世存写《打开金刚经的世界》，源于一场北大同学会的演讲。2020年，同学们请他在毕业30年聚会上讲金刚经。他这才知道，在北大同学中，有不少人熟悉金刚经。余世存在准备讲稿的过程中，发现可以写本书。

如何写是第一个问题。“最初是如南怀瑾等人那样串讲，但我很快放弃。我选用了我最擅长的写作方式，还原或回到现场的方式，设身处地，仿佛置身于释迦牟尼与弟子们一问一答的现场，感受他们内心的波动与开悟的瞬间。”尽管《金刚经》只描述了一个讲法的场景，但余世存通过想象与创作，构建了一个完整的时空背景，将东西方历史上的重大事件和人物融入其中。

绕不开的《金刚经》

余世存2024年4月在北京接受南方周末采访。南瓜视业供图

南方周末：《金刚经》是非常有影响力的一部佛经，也是当今很热的一个话题。《金刚经》从当初佛经西来传入中国后，它是渐渐脱颖而出的吗，还是一来了就很红？

余世存：虽然这部经典最早是鸠摩罗什大师翻译出来的，但是在南北朝时代，甚至到了唐朝初年，它的地位还没有我们现在认知的那么高。在唐朝初期，信众们主要是在持诵《楞严经》，到了（禅宗）三祖、 四祖、五祖的时候，大家对这部经典才开始重视。

我估计也是因为达摩来到了中国，开始传递他的法门。他主张“不立文字，教外别传”，所以对文字的依赖性就减少了。像讲究层层推理的《楞严经》这样的大经大典，大家开始淡化、远离。《金刚经》恰到好处地填补了时代的社会需求。它比起《楞严经》来很短，比起《心经》来更长，五千多字，里面脑力的碰撞非常吸引人，