书院春秋与千年君风
岳麓书院。
“天数五，地数五，五位相得而各有合……”在湖南大学的一堂课上，学生们团团围坐，正凝神专注于大衍筮法的卦象推演。
竹片轻触，铜钱叮当，蓍草列布……这些古代占卜用的神秘器具，如今却在现代课堂中焕发新生。然而，这并非迷信仪式，而是湖南大学近期开设的一门传统文化课。岳麓书院“80后”副教授陈岘，以独特的教学方式，引导学子们穿梭于古今之间，体验传统文化的深邃与韵味。
从历经千年的不绝弦歌，到“卜卦课”的别开生面，岳麓书院这座历经沧桑的学术殿堂，早已成为将传统与现代紧密相连的桥梁，并为发扬优秀传统文化持续做出创新与努力，而这也正是习酒将2024“君品习酒·中国书院”文化活动首站落址岳麓书院的原因。
《诗经》中说：“维天之命，於穆不已”，岳麓书院所承载的渊深文化亦是生生不息。那些历经时间考验的经典与思想，如同从遥远时空中照射而来的璀璨星光，指引着古往今来无数人前行的方向，也让人们在今天感受君子之风，领悟文化之韵。
2024“君品习酒·中国书院”文化活动中，习酒来到岳麓书院门前的赫曦台，既为触摸历史，也为文化寻根。
理学心传，岳麓的儒风
提起湖南长沙，岳麓书院是个绕不开的名字。
宋明时期，儒家思想中相继诞生了理学与心学两个重要的思想学派。这两大学派在历史与文明的滔滔长河中大放异彩，照亮了人类思想的一方长夜。而在岳麓书院，两种思想再一次交相辉映，影响了中华民族的精神风貌。
南宋乾道三年（公元1167年）的一个秋日，岳麓书院外车马骈阗，千余名学者从各地奔赴而来，期待着一场思想的盛宴——朱熹与张栻的岳麓会讲。会讲，是古代书院一种独具特色的学术交流方式。正所谓“独学而无友，则孤陋而寡闻”，我国古代书院作为教育机构，十分重视学术交流，不仅允许不同学术流派在书院自由表达观点，甚至鼓励山长和生徒之间的学术争鸣。
时年朱张二人皆三十余岁，都已是名满天下的理学宗师。朱张二人的学术思想皆源于二程之学，虽然从学术源头上看，二人同门同宗，但在“中和”“知行”“察识持养”等哲学问题上仍有不少分歧。于是在乾道三年，朱熹毅然从福建崇安千里迢迢赶赴长沙，应邀与当时为岳麓书院山长的张栻“会见讲论”。
那一场会讲实是盛况空前，双方就关切的学术问题展开了激烈的思想交锋。据朱熹随侍的学生范伯崇所记：“二先生论《中庸》之义，三日夜而不能合。”实可见当时讲论的场面之热烈。
虽然二人在学术上彼此争锋论辩，但却绝不意气用事。相反，越是争辩，二人越是对对方的思想才学钦仰敬佩。两个多月后，朱熹意欲返回福建。临别之时，朱张二人惺惺相惜作诗互赠，终成千古佳话。后人论及“朱张会讲”，均称道不已。元代理学家吴澄说：“自此之后，岳麓之为书院，非前之岳麓矣，地以人而重也。”
随着时间的流逝，理学在岳麓书院深深扎根，其影响深远而持久。到了明代，岳麓书院又吹进了心学的春风。明正德二年，王阳明因触忤宦官刘瑾被贬谪为龙场驿丞。在前往贵州赴任的途中，王阳明取道长沙，寓居岳麓书院讲授良知之学。清代赵宁纂修的《新修岳麓书院志》中曾记载：“（王阳明）道经长沙，泛湘沅，吊屈贾，寓岳麓，为朋徒斤斤讲良知之学。”
在参观岳麓书院时，王阳明登上了张栻筑台、朱熹题额的岳麓山顶赫曦台。彼时他或许正心怀贬谪的落寞，然而此时临谒先贤古迹，想起三百多年前那场震古烁今的“朱张会讲”，思及天理良知，内心不禁百感交集。于是他振衣而上，挥毫留下诗句：“隔江岳麓悬情久，雷雨潇湘日夜来。安得轻风扫微霭，振衣直上赫曦台”。
正如王阳明在岳麓书院的有感而发，千百年后的今天，习酒亦在这片文化沃土上与古代圣贤展开对话。作为中国优秀传统文化的长期践行者和传承者，习酒一贯秉承的君子精神，正是由理学、心学等一代代伟大思想共同演化塑造而来。2024“君品习酒·中国书院”文化活动中，习酒也来到岳麓书院门前的赫曦台，既为触摸历史，也为文化寻根——嘉宾登台凭吊，仿佛穿越时空，感受朱熹“泛舟长沙渚，振策麓山岑”的豪迈情怀。
如今的岳麓书院，作为“为往圣继绝学”的重要载体，其文化价值与现实意义，不仅在于承载中华民族优秀传统和厚重历史，更肩负着发扬创新、启迪未来的使命，不断从传统文化中汲取养分，正是促进当代教育发展，将君子精神代代相传的重要途径。
行走书院中，追寻穿越时空的君子足迹。
酌古沿今，君子与酒“礼”
明嘉靖年间，岳麓书院辟“六君子堂”，祭祀那些对书院发展有着不可磨灭贡献的先贤。从朱洞、李允则到刘珙、陈钢、杨茂元，再到山长周式，他们或以学术成就，或以道德操守，为书院乃至当时的社会树立了崇高榜样。
“书院”与“君子”的融洽无间，不仅体现在对先贤的尊崇与祭祀，更在于其教育理念和实践。书院教育强调“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，旨在培养德才兼备、内外兼修的君子。不只是岳麓书院，我国古代的很多书院都以“君子”来命名具有特殊含义的场所和设施。由此可见书院教育与君子文化的密切关联。
岳麓书院汲泉亭。
作为儒家文化中的理想人格，“君子”究竟为何？早在北宋时期，大儒张载就用四句话清晰地勾勒出了君子的形象：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这铿锵有力的“横渠四句”，不仅是对君子个人修养和社会责任的深刻反思，更是中国传统文化“天人合一”“民本思想”“继往开来”等理念的集中体现。
《论语·述而》中说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”这要求君子要有足够的胸怀与气度；而《礼记·大学》中提到的“欲修其身者，先正其心”，则要求君子在日常生活中注重内心的修养与道德。
然而君子之道，如同细水长流，绝不拘泥于经史子集之中，更渗透于生活的方方面面。早在三千多年前的周代，酒在贵族的礼仪活动中就充当着重要媒介。《周礼》中记载了周代的酒正之职，负责监督酒的制作与使用，确保酒祭的纯洁与庄重。通过酒祭，君子得以表达对天地、祖先的敬畏之情，强化了社会秩序和家族纽带。
《诗经》中曾反复提到“君子有酒”。君子要有酒，还要有上等的美酒，以便在宴会时款待客人。然而，儒家思想也强调对饮酒的节制，主张君子应该适度地饮酒，才不至于言行失控。《尚书·酒诰》里也曾提及：“饮惟祀，无彝酒，执群饮，禁沉湎。”是说饮酒须与祭祀相关，不可过于沉湎。孔子提出“惟酒无量，不及乱”，意在告诫人们：诸事皆有标准尺度，而只有喝酒没有标准，一个人的酒量有大有小，但无论如何也不应达到乱（醉酒）的程度。
在现代社会，对酒文化的正本清源尤其显得意义非凡。酒作为一种文化符号，不仅承载着历史与传统，更是现代社交中不可或缺的一部分。然而饮酒有章法、克己节制的行为要求，亦是君子文化在当今的表达方式，也是在日常生活中实践中庸之道，追求和谐与平衡的具象体现。
学无止境，君子之风上下求索
历史的烟尘无法掩盖思想的光芒，文化的河流在沃土上汇聚，共同塑造了中国古代君子的人格典范。
作为古代传统文化的重要传承地，岳麓书院亦是君子之风的源起之地。君子人格的形成离不开教育，而古代书院所承担的责任不仅在于传道受业，更在于君子思想与人格的“塑型”。所谓“博学于文，约之以礼”，这种强调知识学习与道德修养和谐统一的书院文化，深刻影响着中华文明。习酒将2024“君品习酒·中国书院”文化活动首站落址在此，不仅是对传统文化的弘扬与传承，更是习酒汲取传统文化精髓，将君子之风注入品牌血脉的显现。
在活动中，习酒将君品文化与岳麓书院深度链接，以君子六艺为载体，设计了“观、授、享、品、传”五大环节。诚如《礼记·大学》所言：“致知在格物，物格而后知至。”通过现场实地观赏感受，文化名人专题讲座、分享、品鉴等一系列活动，结合当地饮食文化与书院文化，习酒不仅打造了一场别开生面的文化寻根之旅，更引导嘉宾现场感受“格物致知”的妙境。
此外，活动还特别安排了《岳麓记》文化戏剧的演出，通过古今对话的形式，展现了儒学思想的碰撞与融合。活动中，嘉宾们在岳麓书院的讲堂上也体验了一次“会讲”。在这里，每个人都可以是思想的探索者，文化的传承者，更是君子品格的践行者。
始于岳麓书院的2024“君品习酒·中国书院”文化巡礼，不仅是一个起点，更是一个承诺，预示着习酒的君子足迹接下来将遍布中国更多书院，以“书院”与“君品”的无间融合，助力传统文化在新时代焕发出更多的活力。
长期以来，习酒致力于通过各种活动溯源与传承中华文化精粹。在2023年的“君品习酒传统文化巡游”活动中，习酒相继走访了山东曲阜、湖北武汉、河南郑州等多个文化圣地，探访孔子、屈原、杜甫等多位文化名人故居和中华文化的源起之地。一系列的文化活动，不仅展现了习酒对于传统文化的尊重与传承，更是对千古人文瑰宝的缅怀以及对君品文化的深耕。
2024“君品习酒·中国书院”文化活动。
“知敬畏、懂感恩、行谦让、怀怜悯”，这是习酒的品格。在习酒《君品公约》中有这样一句话：“秉持古法，工料严纯。醉心于酒，勇攀至臻。”可见，对工艺与质量的长期坚守是习酒的生命力之源，也是习酒绝不妥协的铁律。
然而，君品文化的践行不仅体现在对主业的持续深耕上，更体现在其对社会责任的积极承担和持续投入中。自2006年起，习酒联合共青团贵州省委、贵州省青少年发展基金会共同创办了“习酒·我的大学”公益品牌，专注于解决困难学子的上学难题。多年来，该项目已捐资逾1.49亿余元，陪伴2.4万余名学子圆梦大学，公益足迹遍布全国26个省（区、市），成为国内开展时间长、资金量大、资助人数多的公益品牌之一。以助力教育的方式为社会培养更多君子人才，这正是孟子认为的君子三乐之一（“君子有三乐，……得天下英才而教育之，三乐也。”），也是赓续不断的书院教育传承至今的实践。
不仅是教育领域，在生态保护方面，习酒秉持绿色发展理念，积极推进节能减排、污水处理、资源循环利用等生态文明建设项目保护生态环境。此外，习酒还通过捐资修建基础设施、支持地方经济发展、参与灾害救助等多种形式，以实际行动践行君子仁爱之道。
可以看到的是，一家酒企正逐渐摸索、锻造着文化与责任并重的君子风范。路漫修远，好风借力。习酒将继续借力君风、深耕君风——扬帆踏浪，不懈求索；温故知新，学无止境。
