戴建华丨黄季刚先生轶事辨正
黄季刚先生(1886-1935),讳侃,湖北蕲春人,是辛亥革命元老,最后一位国学大师。先生身后,轶事流传甚广,真伪参半,颇有待发之覆。迩年以来,读季刚先生遗著及残存日记,有可为记述及辨正者。因不惮覼缕如次。
责任编辑:刘小磊
国学大师黄侃(1886-1935)。
黄季刚先生(1886-1935),讳侃,湖北蕲春人,是辛亥革命元老,最后一位国学大师。先生身后,轶事流传甚广,真伪参半,颇有待发之覆。迩年以来,读季刚先生遗著及残存日记,有可为记述及辨正者。因不惮覼缕如次。
“八部书外皆狗屁”
季刚先生学识渊懿,博览载籍,于书无所不窥。但频年流传一句“八部书外皆狗屁”,人以为是季刚先生口吻,仿佛他学不过专门。我在不同场合,听人津津乐道,以为谈助,甚至连季刚先生的一些后世传人,对此也深信不疑。其始作俑者,不能不说与启明周二先生有关。他在《知堂回想录》一五六《北大感旧录》黄季刚一节中说:“当时在北大的章(太炎)门的同学,做柏梁台体的诗分咏校内的名人,关于他们的两句恰巧都还记得,陈仲甫(独秀)的一句是‘毁孔子庙罢其祀’,说的很得要领,黄季刚的一句则是‘八部书外皆狗屁’,也是很能传达他的精神的,所谓八部书者,是他所信奉的经典,即是《毛诗》《左传》《周礼》《说文解字》《广韵》《史记》《汉书》和《文选》,不过还有一部《文心雕龙》,似乎也应该加了上去才对。”这里,明言咏“八部书外皆狗屁”的是“北大的章门的同学”,肯定不是季刚先生所言。关于八部书的名称也具体指称,因为季刚先生作《文心雕龙札记》,当时洛阳纸贵,今天看已是传世经典作品了。不能不加上去,那样就不是八部书,而是九部了。
关于传统典籍,季刚先生在《治小学门径·小学所须之书籍》里说:“吾国书籍之要者,不过廿馀部:《十三经》而外,益以《国语》《大戴记》为十五,言小学益以《说文》《广韵》为十七,言史益以《史记》《汉书》为十九,言诸子益以《荀子》《庄子》为二十一,言文学益以《文选》《文心雕龙》为二十三。”这是泛指“吾国书籍之要者”,若专治小学,主要书籍有“《尔雅》《小尔雅》《方言》《说文》《释名》《广雅》《玉篇》《广韵》《集韵》《类篇》。此十书中,以前六种为主,后四种为宾”。至于“辅助书籍”,那就更多,在此不一一列举了。详见黄侃述、黄焯编《文字声韵训诂笔记》。季刚先生少年孤露,中年穷困,晚岁粗安。先生《寄勤闲日记》1931年3月5日记:“戊辰(1928年)买书……约用三千三百元,己巳(1929年)用二千元有奇,庚午(1930年)用二千元有奇。三年来,买书几斥去八千元矣。旧有书亦当费千元有奇。寒士为此,宁非甚痴?”“痴”者何?先生《题所藏书目簿子上》诗云:“稚圭应记为傭日,昭裔难忘发愤时。十载才收三万卷,何年方免借书痴?”(编者注:西汉匡衡,字稚圭,少家贫,与人佣作,后官至丞相。后蜀毋昭裔贫贱时,曾向人借《文选》,对方面有难色,昭裔发愤异日若显达就出资刻书)据先生《量守庐日记》,他最后买得之书为《道藏》,1935年9月14日,售者“言明价洋一千元,惟因缺少六本,书到先付九百元,俟缺少之书寻到再补一百元”。9月21日,《道藏》寄到,“先寄三册,启箱得千一百十一册,计全书千一百二十册,尚缺六册”。得书之日,距季刚先生10月8日因病去世,仅有十八天。
费万元买书,积“三万卷”,难道是一堆“狗屁”么?
要之,季刚先生读书治学,经学文学兼擅,尤邃于小学。虽有主次,而博观约取,厚积薄发,他甚至还“看爱因斯坦学说”(《寄勤闲室日记》1933年9月25日),绝不是“八部书”所能范围的。
《黄侃手批白文十三经》。
手批白文《十三经》
上海古籍出版社1983年1月影印《黄侃手批白文十三经》。季刚先生之侄、经小学家黄耀先(焯)先生为作《前言》及《符识说明》。《前言》云“先生治经,持论平允,不存门户之见。凡有所疑,必广搜旁证,辗转求通,不轻改易本文”,“其学于名物、制度、文辞、义理,靡不兼综广揽。其持论,闳通严谨兼而有之。追比乾嘉学者,有戴震之闳通,而无其新奇;有惠栋之严谨,而无其支离琐碎之病。洵为一代巨儒”。又云:“本书底本为一九一四年商务印书馆铅印本。先生之批校,约于一九二六年至一九三零年进行,一九三二年又改正一遍。在此之前,尚有一部初校本,约于一九一六年至一九二一年批校,一九三零年冬复阅改正。”季刚先生确实有两部《白文十三经》批校,但各有因缘,其实不必言“初校”。
季刚先生《六祝斋日记》卷一辛酉十二月十一日(1922年1月8日)记:“夜十一时许,规识《考工记》竟,丙午之冬,郑奠居松公府夹道,余诣其寓,见有商务印书馆印《十三经》白文,编为一厚册,喜其便于行箧,因携以归。其书本周介藩物,
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校对:星歌