从《三国志》到《三国演义》：尊刘贬曹的传统是如何形成的
到东晋的时候，就有人想把刘备抬成正统了。因为东晋和刘备的蜀汉有相似之处，都是血统上有合法性，但是失去了传统的核心中原地区。再到后来，南宋也是如此，所以朱熹给人讲《资治通鉴》的时候，也是改用蜀汉的年号纪年，而不是像司马光那样，用曹魏的年号。
责任编辑：陈斌
对比正史与演义，《三国志》是拿曹操当正统的；《资治通鉴》虽然不承认曹魏是正统，但是仍然用曹魏的年号纪年，而《三国演义》采取尊刘贬曹的立场，这是怎么形成的呢？
陈寿对曹操阴阳怪气
应该说，尊刘贬曹的传统，并非仅是民间三国众口传播的结果。
一个短命而弱势的王朝，没有能力塑造统一的历史记忆。陈寿写《三国志》的时候，就已经对曹操阴阳怪气了。第一他本人对曹操没什么感情，第二当时的政治环境也不希望他把曹操塑造得过于正面。司马家的皇位是从曹家手里夺来的，所以曹魏要有合法性，司马家才有合法性，因此对曹操大面上应该是肯定的；但如果曹操太好，就显得司马家夺权不合理了，所以也不要把他塑造得太光辉正确。
最显而易见的一点，《三国志》写曹操出生，竟然没写有什么奇迹。
正史写开国帝王降生，是有套路的。
《史记》《汉书》写刘邦出生，说他妈“梦与神遇”，刘邦长得就与众不同，尤其是左腿上有不多不少刚好七十二颗黑痣，也不知道谁数的。
《旧唐书》写李世民出生，说产房门口，出现了两条龙，玩了三天才飞走。
《宋史》写宋太祖赵匡胤出身，说当时满屋子红光，异香扑鼻，赵匡胤生下来是金色的，这要说有依据，也就是新生儿黄疸病特别严重吧，反正是不同寻常。
哪怕是孙权，东吴人自己写的史书里，也有他们孙家的祖坟怎么发光的记载。还有孙权的妈妈做梦，先梦见月亮掉到自己的肚子里，然后生了孙策，后来又梦见太阳掉到自己肚子里，这才生了孙权。
但是《三国志》写曹操，啥也没有，平平常常就出生了，还来了句引人遐想的，曹操的父亲曹嵩，“莫能审其生出本末”。
这么写，可能是实录，但是显然不是塑造正确的历史记忆的套路。
还有，《武帝纪》最后，有一段对曹操的评论，夸了一番曹操的才能，总结说“惟其
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校对：胡晓