李晋 | 多年以后，努斯鲍姆才意识到自己错了

哲学家玛莎·努斯鲍姆（1947— ）在哈佛大学求学时，曾多次遭受性别歧视和性骚扰。

随着平等观念和女性主义日渐为人所知，那些被公共领域长久忽视的女性的声音和内在体验，也开始成为哲学分析思考的主题。毫无疑问，玛莎·努斯鲍姆所写的《傲慢的堡垒：性侵犯、问责与和解》就是近期关于女性（实际上也包括男性）面对性骚扰和社会平等议题思考最为深刻的著作之一。因为努斯鲍姆自己有过这样的经历，所以懂得性骚扰和性侵犯给受害人带来的痛苦，以及对生命、社会的破坏力。在该书中，她大胆肯定了近来女性主义运动中的问责理念，认为尽管很多骚扰和侵犯事件早已过了诉讼时效，但让受侵犯者说出来仍旧有重要的意义：“你不必独自站在那里；你和我们所有人站在一起，彼此扶持，寻求正义。”努斯鲍姆这部重要的著作，在中文世界似乎并没有得到应有的重视。

《傲慢的堡垒》对当下的女性主义、反性骚扰和性侵犯运动，提供了难得一见的哲学分析，也结合美国的具体现实，指出了是什么样的文化制度塑造了性暴力的温床。努斯鲍姆直言自己写作该书的两个目标：首先，自1960年代美国民权运动以来，尽管女性不停地诉说着所经历的性暴力和在公共场合遭遇的性骚扰，也通过一些律师和政策制定者推动了美国社会的改革和进步，却仍旧存在着很多被人忽视的故事和声音，需要被关注和讨论；其次，努斯鲍姆认为虽然近年来的女性主义运动鼓励女性勇敢地说出自己经历的骚扰和侵犯，但实现正义仍旧面对着重重障碍。努斯鲍姆希望自己不仅仅是描述性地说明反性骚扰和性侵犯的社会运动，而是分析美国社会中产生这些的系统性现象的文化和土壤。流行的偏见认为，性侵犯和性骚扰的发生是因为个体的道德过失，努斯鲍姆却另辟蹊径，指出美国社会文化中的傲慢和贪婪创造了真正的温床，并且美国社会中有一些行业领域因为缺乏监督（例如体育和传媒业），甚至凌驾于法律之上（比如美国的司法部门），成为了庇护傲慢和贪婪的堡垒。

努斯鲍姆和她的《傲慢的堡垒》。

在哲学中思考世界

在本书的第一部分，努斯鲍姆向读者提供了一个哲学和思想史的进路来反思性骚扰和性暴力。在她看来，这些现象并不是孤立的个体的问题，而是美国社会的男性特权导致的，它和种族歧视、社会的不平等纠缠在一起，成为系统性的问题。深层的原因是长久以来存在的将他人物化的观念，它会影响人们对其他人的态度，成为产生傲慢态度的土壤。这种文化产生的后果之一，是不把遭遇性骚扰或者创伤的人当成平等的人，从而污名化受害者——“责备受害者（victim-blaming）”，贬损受害者的道德和社会地位，从而达到合理化这些不正当和违法行为的目的。

努斯鲍姆绝对不是强调“女性特权”的哲学家，她对于权力的滥用，始终保持着哲学家的警惕。一方面，努斯鲍姆强调了对受害者讲述的信任和同情；另一方面，她善意地提醒读者，不能让报复主义代替公正，也不能落入将人妖魔化和物化的陷阱