从朝鲜文献看清代汉女服色的变化

清朝民间流传着“男从女不从”的传说，据说剃发易服的对象仅限于男性，而女性则得以保留明代的服饰，因此清朝汉族女性服装被视为“清汉女装”，也被很多人理解为属于“汉服体系”的一个部分。

所谓“男从女不从”的这一传说，对很多人具有心理安慰的作用，至少女性服装能延续自身的传统。

沈从文研究服装史，就用清初《耕织图》等图像，提出清初女性穿传统汉服，并未因为剃发易服而被打断（沈从文：《中国古代服饰研究》，上海书店出版社，2006年，第585—590页）。葛兆光先生也认同这一判断（葛兆光：《想象异域：读李朝朝鲜汉文燕行文献札记》，北京：中华书局，2014年，第158页）。刘家驹也使用类似方法，从康熙时期的四十六幅《耕织图》中人物头发和服装，认为清初服装“全系明朝之旧，即可证明”（刘家驹：《清史拼图》，山东画报出版社，2006年，第45页）。

“男从女不从”成立吗

然而根据朝鲜人对清朝的观察，画像人物和真实清朝人的头发衣冠情况之间，其实完全是两回事，所谓：“虽画近来人物，冠帽则悉依汉仪。于此可见虽不得已从时制，而心实歉然也”（李宜显：《庚子燕行杂识》，《燕行录全集》卷三五，林基中编《燕行录全集》，首尔：东国大学校出版部，2001年，第452页。以下所引《燕行录全集》均同，不一一注明）。

即汉人被强制易服后，却习惯在图画中将自己画成穿汉服的形象。因此清初各种画像中的汉服，是根本无法作为当时服装的写实证据的。况且这无法解释，为何晚清时期照片等图像中所见包括了江南地区汉族女性在内的服装，从结构到形制都完全迥异于宋、明以来女装的基本演进线索。

这既可能是清廷对汉女服装也做过改制的部分规定，也可能是清朝胡汉混杂的文化，使汉女各种自觉或不自觉地模仿旗人的服装，对