一周高论（090409）
如果“清明”的法定假日最后仅仅变成了休息、玩乐3天，那么将传统节假日设为法定假日就成了形式。珍视传统，最重要的就是珍视传统中那些有价值的东西。今天的国人，有几个能说得出古人对“清明”的所寄所期？
责任编辑：史哲
No.1重申清明的三种价值与理想
《新京报》，4月5日，社论
清明除了让活着的人向逝者遥寄来自尘世的哀思与温暖，同样负载着尘世间最高贵的价值与理想，暗合了“天地清明”、“政治清明”与“人心清明”等三重境界：
其一是来自天地自然的“清明”。按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”人是社会存在，同时又是自然存在。回想人世间的万般美景，还有什么比得上那树底清风、明月万里，更让人心旷神怡？
其二是来自心灵境界的“清明”。哲学家说，真正的哲学问题只有一个，那就是生命本身。清明是关乎生命的节日，它让人从纷纷扰扰的空间之维回到时间之 维，追思过往，省思现在，念想未来。每一次扫墓都是生者与死者的对话，它不仅扫去逝者碑上尘埃，更扫去活人心里的尘埃，让生活回到生命本身，重归内心世界 的宁净与“清明”。
其三则是“政治清明”，这也是人们最易忘却的一种“清明”。“清”就是法制与规章明晰，就是清廉无贪腐；“明”则是光明正大，是阳光政治。在古代， 官衙大堂都会挂“明镜高悬”，虽然腐败并不因此销声匿迹，但它至少表明了吏治清明是中国人自古以来的政治理想——虽未能至，心向往之。
从自然、人心到制度，由“清明”勾勒出的三重境界，其包括的意义，既有人与自然的和谐相处，又包括寻回人心的价值与内在的安宁，以及为此必须寻求的制度上的保障。
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网络编辑：瓦特
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