“老君当治，李弘应出”：谈谈李世民子孙名号中的名字巫术
唐高宗的长子李弘，名字即来源于老君化身。东汉中期以来，原始道教产生了“老君当治，李弘应出”的谶言，即太上老君的化身李弘将会代表老君统治世界，在汉晋南北朝时代，爆发了诸多以“李弘”自称的起义，其范围跨越汉夷，遍布南北，令统治者不胜其烦。唐高宗索性给太子起名李弘，让太子当老君的化身。
责任编辑：陈斌
李世民及其子孙的名字，乍看好像没什么特别，但如果对巫术和道教有所了解，会发现唐前期的皇帝，给子孙命名时会有意凑近道教的概念，来证明自己是当世道教的教主。
隋朝以崇佛著称，杨坚是尼姑抚养长大，以阿育王自居，在全国各地建造舍利塔祈福，杨勇是佛教不太主流的支派三阶教的教徒，杨广则拜天台宗的智顗大师为师。唐朝取代隋朝后，为了显示新气象，必须另起炉灶，正好老子姓李，于是李氏说老子是自家祖宗，为皇室赋予道教教主的地位，来神化皇室，增加统治的合法性。
唐朝建国之后才确立推崇道教的方针，这时李渊的几个嫡子都已经长大，其名字中道教的意味不太明显。但李元吉的名字应该来自《易·坤卦》的“黄裳元吉”，《易》虽然是儒家的五经之一，但其实被儒家和道家共用，魏晋玄学家就将之与《老子》《庄子》合称三玄，所以李元吉的名字已经反映出李家的道教背景。
李氏入西魏后，长期定居关中，关中原有楼观道派比较繁荣，而且北周的周武帝宇文邕灭佛之时，连道教和民间宗教也一起摧毁，设立通道观，令三教精英讨论大道本源，传布于社会，李家熟谙道教不足为奇。李渊决定三教排序道教第一，儒教第二，佛教第三，这前后改
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校对：胡晓
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