飞龙在天

龙源自夷夏联盟西部板块的政治、文化象征，见于唐尧的陶寺遗址，以及关于夏朝的文献记载、二里头等考古材料。而东部的商族、商朝，从“玄鸟生商”传说开始，便与作为帝使之凤凰紧密联系，甚至以凤（风）为祖先帝的化身。可以说，早在至少四千年以上，华夏文化的东、西部对应的政治文化板块中，就已经形成了龙、凤相配、相对应的象征结构。 伴随着东、西部两大集团在政治上通过“禅让”轮流坐庄，龙和凤鸟之间也像是太极图的阴阳二鱼一样，不断转换。但在走马灯一般的转换过程中，实现了一阴一阳的合一，最终上升为华夏民族龙凤一体的文化格局。

随着辛亥革命推翻君主制，主权者从皇帝转移到全体国民，龙自然不再是皇权的象征，而是成了近代民族国家全体国民的象征符号。

被我们的先人奉为财神的人有很多，可以分为几类。譬如春秋时代的范蠡、唐代的王元宝，都是因为本人经营有道或巨有钱而被奉为财神。至于风行大江南北乃至海外华人聚居区的关公财神崇拜，则强调了“义”在财富创造中的重要性，求利不脱离义，讲道义、讲信誉，童叟无欺，信用卓著，利就在其中。所以，要想一想，你拜财神，究竟拜的是什么？

龙王降雨这事，看起来是玉帝下诏，三官举笔，太乙移文，会同了雷公电母、风伯云童多部门协同作战，流程复杂监管严密，但除非某些碰到特定问题，实际上就是龙王爷打个喷嚏的事。所以古代天下到处都是龙王庙，老百姓求雨不是找玉帝上访而是直接就找龙王，说明下面的人都知道，降雨这事，龙王爷说了算。

“地”字的甲骨文字形，左边是土字，右边是女阴形状的“也”字，土地与女性联系在一起；我们连用的“皇天后土”，后字的甲骨文字形为女性生产之状，后土是把生育和土地联系在一起，后土之神即是丰产之神，同时是女性。 中国上古时代，三月三的上巳节允许男女自由择偶，人们还会洗濯身体，祓除不祥，如同农作物每年的更新一样开启一个新阶段，也有上古农神节的遗风。