龙凤为何相配？一段被岁月遮蔽的华夏融合史
龙源自夷夏联盟西部板块的政治、文化象征，见于唐尧的陶寺遗址，以及关于夏朝的文献记载、二里头等考古材料。而东部的商族、商朝，从“玄鸟生商”传说开始，便与作为帝使之凤凰紧密联系，甚至以凤（风）为祖先帝的化身。可以说，早在至少四千年以上，华夏文化的东、西部对应的政治文化板块中，就已经形成了龙、凤相配、相对应的象征结构。
伴随着东、西部两大集团在政治上通过“禅让”轮流坐庄，龙和凤鸟之间也像是太极图的阴阳二鱼一样，不断转换。但在走马灯一般的转换过程中，实现了一阴一阳的合一，最终上升为华夏民族龙凤一体的文化格局。
责任编辑：陈斌
龙与凤的对应相配，最初源自上古华夏“夷夏东西”的政治文化板块结构。即偏向西面的夏族和夏朝与龙关系密切，而更偏向东部东夷文化的商族与商朝，则和凤鸟信仰关系尤其密切。
龙与夏
在商周时期的文化中，夏人的龙对应着水、黄泉、地下世界，而凤鸟则对应着太阳、扶桑和天上的世界，形成一种有结构性的神话符号（[英]艾兰：《龟之谜：商代神话、祭祀、艺术和宇宙观研究》，汪涛 译，四川人民出版社，1992年，第68页）。傅斯年先生最早提出“夷夏东西说”，推测上古中国的文化生态，不是东晋后那种以南北的区分为主，而是以东西方作为区别的底色。
夏族为西方族群，与后羿、寒浞长期对立，互有胜负，为东西方文化之争的体现。至于夏商之间，商族为东方族群，商取代夏朝，则为东方战胜西方的事件。殷周之交，则为兴起于西方的周人战胜了东方的商族。
秦灭东方六国，同样是西方势力战胜东方社会的事件。陈胜吴广与西楚灭秦，则为东方力量之反击，体现为东胜西。但刘邦之灭西楚，则又为西胜东方。此外，殷人与鬼方之战，周人与淮夷之战，都分别为东战西，西战东的事件。
在此基础上，可知早期中国有东、西两大文化底层，二者之间密切互动，既有相互影响，但又相互区别。早期中国时代的山东全境、河南东部、江苏之北、安徽之东北、河北之渤海沿岸，以及跨海而包括辽东至朝鲜两岸，一切地方，分布着太皓、少皓、有济、徐方诸部，风盈嬴偃诸姓，这些东部
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校对：胡晓
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