初五迎财神：财富创造过程中的不确定性与“义”的意义
被我们的先人奉为财神的人有很多，可以分为几类。譬如春秋时代的范蠡、唐代的王元宝，都是因为本人经营有道或巨有钱而被奉为财神。至于风行大江南北乃至海外华人聚居区的关公财神崇拜，则强调了“义”在财富创造中的重要性，求利不脱离义，讲道义、讲信誉，童叟无欺，信用卓著，利就在其中。所以，要想一想，你拜财神，究竟拜的是什么？
责任编辑：辛省志
年初五，迎财神，这一风俗流行于中国各地。人格化的财神形象成于宋代，从积极的角度看，反映了随着市场经济的发育，普遍的社会观念不再耻于谈利，也不再将义与利对立起来，光明正大地追求财富，这是一种观念的进步。
设想一下，如果世界上所有国家的人民都普遍致力于创造财富，而不是基于价值观或利益挑起社会冲突或发动战争，这将是一个更美好的世界。当外国人也互道“恭喜发财”，这何尝不是一种文化输出？
更进一步，“拜财神”背后蕴涵着两种心态或观念，值得剖析。
一是做生意的人，不少都很“迷信”，拜财神乃至各种神、信风水乃至各种讲究。这是因为，生意人很多时候自己也不知道怎么就突然发财或亏损了，或产品突然就热销或滞销了，很多时候，只能尽人事听天命。说到底因为经济是一个复杂系统，包含了在自己认知与控制之外的因素，即所谓运道。
这种随机性或不确定性，个人没法把握但又至关重要，就会涌
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校对：胡晓
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