行走澳门：历史街区见证协商文化

在澳门半岛漫步，大三巴总是抬头不见低头见，无疑，它已经成为澳门的标志，但热衷留影的游客很少会想，为什么一座被烧毁只剩下如牌楼一般的教堂代表着澳门？

烧毁前的圣保禄教堂建在一座小丘上，在附近低矮的建筑面前确实相当恢弘，据称仅大三巴墙面就花费超过3万两白银，代表着天主教在远东的实力。仔细观看，大三巴正面精美复杂的石雕中，同时交织着东西方文化的元素。既有耶稣、圣徒、圣母和天使等西方传统雕像，也有牡丹、龙等中国传统纹饰，甚至因施工者是来自日本的工匠，还使用了大和民族偏爱的菊花图案。墙体用了岭南的传统民居方式——夯土蚝壳墙，一种由粘土、稻草、河沙、碎牡蛎壳和碎石组成的混合物。而且中世纪起，教堂大多面西而建，圣保禄教堂却放弃了这一传统，面南而建，以适应中国的风水学说。但如果透过这些表面因素，从文化比较的角度去看，大三巴背后的中西文化交融才更为有趣。

东望洋山  摄影 陈晞

“双重效忠”下的澳门

2023年12月，带着少年时代的疑问，再次踏上澳门，比较完整地走了一遍历史城区，也不禁回想起24年前，我曾经作为数千名首都中学生中的一员，为欢迎澳门回归在天安门广场表演集体舞。

幸运的是，对于我这个心存疑问的过客，位于澳门半岛的历史城区早在18年前被评为世界文化遗产，这片东西方风格交融的建筑群留住了澳门过往数百年的时空，作为解答的一部分，文化间的协商共融是澳门的生存之道，或许也是宝贵的澳门经验。

划为世界遗产的澳门历史城区，分为中西部和东部两个较为独立的部分。中西部可算是核心区，教堂、寺庙、官贵大宅、葡萄牙人的治理机构都在这里，记录着从1557年开埠到1586年葡印总督批准澳门享有自治权的早期历史，而东边的东望洋炮台则是澳门自治后修建的防御系统。望厦山、松山、妈阁山呈三角形将历史城区环绕，也在地理上成为澳门半岛原始土地的永久界标，地图上剩下的区域基本都是填海造陆的土地。

澳门最经典的漫步路线从最西部的妈阁庙开始，这里是16世纪当地渔民祈求出海平安的宗教场所，整座寺庙完全是岭南风格，看不到丝毫西方的影响。虽然妈阁庙建造的时间尚有争议，但学者们基本上都认为是葡萄牙人定居前所建。然后沿着崎岖又跌宕起伏的小路往东北方向走，就能抵达葡萄牙人定居后最早修建的天主教堂，分别供奉圣老楞佐（St Lawrence）和圣若瑟（St Joseph），前者是天主教文化中的海上“主保”，后者是耶稣的养父，圣母玛利亚的“净配”，也是劳工的“主保”——想让当地人接受“异教”，功能上当然要实用才行。

圣若瑟修院雕像——耶稣养父子  摄影 陈晞

宗教先行是西方势力在澳门落脚的特点之一。达伽马完成东方航行九年