从魂魄、中阴身到幽灵Vs魔鬼：万圣节话中西之鬼异同
很显然，黄泉观来自土葬，人死后要去地下，可不就黄泉了。大部分学者相信，黄泉的本义就是地下水，因为很多三代古墓都位于水位线以下。
基督教认为，世界上的鬼怪现象，都是撒旦所做的假象，世界上根本不存在幽灵。而部分基督徒相信鬼魂存在，但反对与他们进行任何形式的交流。
责任编辑：陈斌
每年万圣节到来前，各种有创意的惊悚化装遍地开花，刷短视频不断能刷到。虽然如今的万圣节，已经和“cosplay节”没有什么区别了。但其原本蕴含的“驱鬼”元素，依然隐隐可见——尽管在现代社会，鬼神早已成为人类扮演调笑的对象。但是各国对“何为鬼”的理解，仍然在沿袭数千年来的传统。
《礼记•祭义》中有一段对“什么是鬼”的精彩讨论和定义：“宰我曰：吾闻鬼神之名，不知其所谓。子曰：气也者，神之盛也。魄也者，鬼之盛也。合鬼与神，教之至也。众生必死，死必归土，此之谓鬼。”宰我不理解何谓鬼神，孔子告诉他：“神就是精气，鬼就是魂魄。一切生灵都必将死亡，死亡之后都必将归于尘土，这就叫鬼”——孔子在这里玩了个谐音梗：鬼就是归，是一切有生命之物的终极归宿。
正因如此，在中国最古老的传统中，鬼和神往往也不会分得太清。正所谓“鬼即祖先，祖先亦鬼”，而儒家对鬼神的态度也非常有趣。孔子曾说：“敬鬼神而远之”。又说：“未能事人，焉能事鬼”，以及“子不语怪力乱神”。总之就是尽量回避鬼神问题，甚至某种程度上表现出了不可知论的倾向。
然而另一方面，儒家又非常强调尊敬祖先，按时祭祀。如果鬼神根本不存在，那又到底是在祭祀什么？对此孔子又打了个补丁：“祭如在，祭神如神在。子曰：吾不与祭，如不祭。”也就是说祭祀祖先时，好像祖先真的在面前；祭神的时候，好像神真的在
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校对：胡晓
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