“诗可以怨”：谈谈《诗经》中的吐槽
《北山》的下文则有详细展开，说自己这个部门工作有多么不均：有人“息偃在床”，这个就是躺平比较文雅的说法；有人“不知叫号”，甭管老百姓多惨，关我啥事，能不干就不干；有人“栖迟偃仰”，上班准迟到，下班肯定提前走；有人“湛乐饮酒”，沉溺于饮酒作乐；有人“出入风议”，上班就是来高谈阔论的。这样的人多了，干活的自然就特别惨了。“靡事不为”，还“惨惨畏咎”，干得越多，背的锅越多。
责任编辑：陈斌
新学期开始的时候，有一所高校的历史系闹了个笑话，它的公众号上发了一篇文章，说采访了一个女生，这个女生引用了一首“诗经·彼阳”，表达了想要发愤努力的意思。但《诗经》里并没有一首叫《彼阳》的诗，那首伪造的诗，全是谐音梗，写下来是看似文雅的字句，念出来全是脏话。
这小编大概不曾真的采访，没有当面对话，这诗脏话属性太明显，一下子就听出来的。不过能想到去《诗经》里找材料，这个思路倒是对的。《诗经》里面“颂”的部分，传统上认为功能就是“美盛德之形容，以其成功告于神明者”。神明今天固然不信了，但如何昭告成功，把话说得庄严又不刻板，典雅而不矫情，《诗经》仍然是最高典范。
同时，《彼阳》虽然是假的，而且它仅止于玩谐音梗，也算不得高明，属于“谑而虐”。但把诗写得看起来是一个意思，其实是另外一个意思，倒也在《诗经》所代表的文化脉络里，《诗经》
登录后获取更多权限
校对：胡晓
欢迎分享、点赞与留言。本作品的版权为南方周末或相关著作权人所有，任何第三方未经授权，不得转载，否则即为侵权。