思想者或布道者——以于丹为例

　　于丹去年讲《论语》，今年讲《庄子》。于丹火了，不少人发火了。
    很多人指责于丹对《论语》多有曲解，比如其书误解《论语·颜渊》“足食，足兵，民信之矣”之中的“民信”是“人民对这个国家的信仰”，由此引申，人们称她借助电视持有了话语权，给受众造成了伤害，给中国经典造成了伤害。
    今年三月，北京签名售书会上，《于丹〈庄子〉心得》卖了一万五千多册，却有一名男子闯入会场，他的Ｔ恤上写着：“孔子很着急，庄子很生气。”
    稍后，中山大学、清华大学、北京大学等高校的十位博士生、硕士生在《我们为什么要将反对于丹之流进行到底》一文签名，请于丹“下课”，甚至向公众道歉，此文迅速流布网络。一时间，骂的骂，赞的赞，迄今，尚无终止……
    面对争议，于丹对本报说：“我只是尽一些绵薄之力，让经典重新接近普通的民众，正所谓道不远人。所以，我现在可以明确地说，这件事儿，我还会继续做下去。”
    争议之前，去年，记者曾两次采访于丹。
    ２００６年１２月广州签售，记者第一次见到于丹。当时她穿得很正式。签名完了，她首先跑去换了一身牛仔裤和带花边的上衣，她说：“我平时爱穿成这样。”
    ２００６年末，记者在北京一个咖啡馆约见于丹，她刚刚送走上一位记者。超凡的语速，清晰的吐字，一阵阵的排比句，无数段的古诗文，几十分钟，她不需要停顿。她停止时，下一位记者已经来到，于丹说她的下午已经排满了。
    两次采访，于丹所言与其在电视中所说的没有什么两样，然而在广州签售过程中，一拨一拨的妈妈带着齐腰高的孩子买她的书，很多妈妈摸着孩子的头说：“快说谢谢于老师。”大众热望可见一斑。由此，记者更关注的已经不是于丹本人，而是于丹意味着什么。所以就有了对中国思想界两位名家李泽厚、葛兆光的采访。
    思想史只与精英相关，还是与每个人相关？李泽厚被认为是前一种观点的代表，葛兆光被认为是后一种观点的代表。面对学人上电视现象，他们有话要说，关键词是：精英与大众；儒家与宗教；经典与通俗；思想者与布道者……