知识分子的源头是“巫”，但不能神化这个群体
如索维尔所言，人对社会的了解是非常有限的，再厉害的知识分子亦然，对宇宙的了解就更有限了，即便科学昌明，科学理论之中仍然存在大量假设的成分，而且也还是在不断修正。
如果“知识分子”的理论体系没太大问题，践行起来就会比较顺畅；如果有问题，那一定会在践行中反映出来，这个时候，他若是反思，则会承认其理论体系有问题；若是视而不见，甚至“理论与事实不合时，就修改事实”，则会被大众发现猫腻。
责任编辑：陈斌
托马斯•索维尔的大作《知识分子与社会》对知识人启发良多。他书中“知识分子”的概念其实与大众心目中的有些不同，细究起来有点像古代的巫师或者神职人员。因而，对于知识分子的反思，可以从反思巫师的角度获得若干新解。
索维尔论述的“知识分子”，是指那些“理念的处理者”，而不是所有的专业人士。比如医生、工程师在大众印象中肯定是知识分子，但因为其工作仅限于专业领域，不太涉及生产社会理念和对社会理念进行评判，所以不是索维尔论述的“知识分子”。
索维尔所指的是塑造社会理念的那些人。他认为，这些人一部分具有某一类专业知识，但喜欢在专业领域之外的社会理念方面发言；另一部分学的就是怎样影响甚至操弄社会理念，除此之外就没有其他方面的知识了。由于社会极其复杂，几十亿人每天会生产无数的新知识，要从总体上把握社会，前提是要掌握天量的社会知识，索维尔认为没有人能办到，所以上述这两种人无论哪一种，在社会理念方面的发言都是不专业的。
而且，这些人还会自我圣化，其中许多会认为自己拥戴的理念正确之至，只要照做就能建成理想
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校对：胡晓
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