为什么说每个国人都应该阅读费孝通？
土地，对于中国人来说，是特别的存在。
春天给他们一块地，秋天就能还你一片丰收。
田间地头，镰刀锄头，阳台小院，只要是能装水的、能装泥的，都能从中长出生命。
土地从来不会辜负每一份付出。不管你是得意还是失意，只要日出而作，日落而息，投入时间和汗水去浇灌，都能在秋天时有所收成。
乡土，是每一个中国人失意潦倒的后盾，也构成了中国人之间独有的沉甸甸的连接。
70多年前，中国社会学的奠基人费孝通在《乡土中国》中说，“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”
生于斯，长于斯，“一直在某一块土地上劳动，一个人就会熟悉这块土地，这也是对土地产生个人感情的原因”。
所以我们讲究安土重迁，重视落叶归根，“此心安处是吾乡”，因为“在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由“。
要想真正地理解中国人，就要理解中国人背后的乡土本色。千百年以来，土地是个人和乡土社会的媒介，三者相互绑定，彼此塑造。
作为中国社会学、人类学的奠基人，费孝通首次从社会学的角度观察中国社会，用“差序格局”“熟人社会”等概念，展现了中国传统乡土社会的基层结构。
作为中国基层社会的乡土究竟是个什么样的社会？几十年过去了，我们要回答这个问题，依然离不开费孝通的著作。
2020年，清华大学在给每位新生邮寄录取通知书的时候，也同时送上了费孝通编写的《乡土中国》。
清华大学校长邱勇叮嘱这些年轻的学生：
“阅读这本《乡土中国》一定能让你们对生于斯长于斯的这片热土有更深厚的感知，对自己肩头的责任有更深刻的体悟。”
可以说，读懂费孝通，也就真正读懂了这片我们生长的土地。
今年正值费老112周年诞辰，这套“费孝通经典作品集”（共9本）精选了《乡土中国》《江村经济》《生育制度》《乡土重建》四本经典学术著作，和他晚年的作品集《杂写集》（5本），每一本都是经典中的经典。
在这里，诚挚地邀请你，和我们一起，重读费孝通，读懂乡土中国的结构和底层逻辑。
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阅读费孝通，永不过时
在费孝通的墓碑上，刻着一句话：“逝者如斯而未尝往也，生命劳动和乡土结合在一起就不怕时间的冲洗了。”
他用脚步丈量中国，把事实往纸上写，了解费孝通，才能理解一个时代的中国。
他和鲁迅一样弃医从文，被学者余世存称赞“费先生在百年知识人中是一个异数”，“像鲁迅在现代小说中取得的成就一样，费先生取得了开题即为巅峰的成就。”
费孝通是目前第一个，也是唯一一个获得英国皇家人类学会“赫胥黎奖章”的中国学者。
筚路蓝缕，以启山林，牛津大学社会人类学教授项飙说：“费老的思想照亮我探索道路。”
无论什么时候读费孝通，都不会过时。你的很多困惑，在他的书里都能够找到答案。
为什么有人喜欢费劲心思跟别人混圈子、搭关系？
这就要提到费孝通在《乡土中国》说的“差序格局”。
因为千百年来，传统中国的社会格局都是以自己为中心，像石子一般投入水中，和别人所建立的社会关系，像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。
离圈子的中心越近，就越亲近，事情就越好办。
而中国式婚姻的真相，都在《生育制度》里。
为什么现在的人越来越不喜欢结婚？
生育意味着什么？
夫妻、亲子、家庭，结婚从来不是一件私人的事情，婚姻是社会为孩子确定父母的手段，从婚姻里结成的夫妇关系是从亲子关系上发生的。
这跟我们日常的认知不同，但是细细咂摸后，确是恍然大悟。
许知远在《想起了费孝通》一文中写道：
“他既未躲藏在自己的世界里，也未丢弃自己的原则。他深知，知识的功能既是用来改进现实社会，也是为了完善自我。”
93岁依然奔走在祖国的山河上，他的所思所想都被他书写在《杂写集》中，里面没有风花雪月的浪漫，而是一个一个的脚印。
很实在，也很有力量。
尽管大师远去，但是我们仍然能够通过阅读他的作品，理解他的精神世界，找寻我们的根和出路。
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行行重行行，他把田野作为方法
1935年，费孝通和他的新婚妻子王同慧到广西调研，在转移调查地点途中，因为向导失引，费孝通误踏捕虎陷阱，身负重伤。
王同慧在寻找救援的过程中失足落入水涧，不幸溺水身亡。
后来，他在《江村经济》出版后记中深情悼念：“她为人类学献出了生命。她的庄严牺牲使我别无选择地永远跟随着她。”
“行行重行行，与君生别离”，“行行重行行”成为费孝通一生的写照。
他一生三访温州、三访民权、四访贵州、五上瑶山、六访河南、七访山东、八访甘肃、二十六次回访江村，他把自己在山河大地上的行走，变成了山河大地的一部分。
只有深入社会的肌理，才能够准确把握社会的命脉和走向。
有一次费孝通考察，古镇上有个穿着蓝印花布的老人家，躲在门洞后不肯出来。
费孝通忧心忡忡，他对随行人员说，老人不敢出来，是她觉得她那一套不行了，不能出来见人。这是文化自卑感，文化要走了。不是人家要淘汰你，而是你自己对自己没信心，对文化没信心了。
一个躲闪的老人，让费孝通意识到文化自觉的必要性。
“我们中国文化里边有许多我们特有的东西可以解决很多现实问题，疑难问题。”
他认为我们应该“把中国文化里边好的东西提炼出来，应用到现实中去。”
费孝通的文字，可以说是真正意义上的用“一步一个脚印“写出来的，因为足够深入，所以才能直达现象的本质。
对于每一个生活在这个社会里的人，都具有启发意义。
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最会讲故事的社会学大师
费孝通曾说，“人生和社会就是一个大舞台，人们上演悲欢离合、死死生生的话剧。我们社会学就是要讲人们的故事。”
费孝通所讲述的故事，不只是当时的人们，还包括此时和未来的人们。真正伟大的思想，永远不会因为时间的冲刷而黯淡。
他的作品虽然大多是学术专著，但是读起来却几近白描，深入浅出，每个人都能读得懂，听得懂。
成名作《江村经济》，深刻而不艰涩，以小见大。《乡土中国》则是故事化，口语化，读起来更是妙趣横生。
项飚说，
“他的书是落地的，都是非常具体的描述，近乎白描，用很小的词，说的也是小道理，但是希望用小道理叠出一个大的图景。后来我才理解，对生活做那样的白描是很不容易的。”
费孝通用更散文的语言，闲聊家常，三言两语，就能让你醍醐灌顶，大呼“原来如此”。
“恋爱是一项探险，是对未知的摸索。这和友谊不同，友谊是可以停止在某种程度上的了解，恋爱却是不停止的，是追求。”
“在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。”
“快乐是人生的至境，知足是达到这境界的手段。”
“文明就是把泥土变成陶罐。”
每本书的书封都特别选用肯特版画，来描摹山河湖海的壮丽阔大，“行行重行行”，祖国的山河，都浓缩在字里行间。
附赠一本《费孝通先生年谱》
由费孝通先生的女儿费宗惠、女婿张荣华编订，费孝通先生外孙张喆修订。
完整记录一位置身于时代而又不拘泥于时局的大知识分子知行合一的95个春秋。
还有“百年风雅”主题藏书票5枚。
以费孝通先生一生求学、研究的重要学府和成就为题材，特别精选其生前亲见、亲历的建筑、奖项的影像资料。
让我们随着这些珍贵的记忆碎片，重新回望这些伴随着费孝通先生一生的岁月。
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