在丽江，遇见徐霞客

丽江古城和玉龙雪山 （视觉中国/图）

50岁时，徐霞客惊觉“老病将至”，再拖下去，恐怕筹划多年、业已“迁延二载”的旅程更难成行了。崇祯九年(1636年)九月十九日，徐霞客陪客饮酒至子夜，然后“乘醉放舟”，携仆人顾行、王二，与迎福寺静闻禅师结伴，从家乡江阴动身，奔赴遥远而陌生的云南。

为了跟散居江南的老友们晤别，徐霞客走水路，取“东迂之道”绕行锡邑(今无锡)、姑苏(今苏州)、昆山、青浦(今属上海)等地。在东佘山(今属上海)，相交12载的陈继儒热情地接待了他，“挽手入林，饮至深夜”。陈继儒，号眉公，乃明代文艺大咖，其作《小窗幽记》风行至今。陈继儒大徐霞客29岁，却交情甚笃。徐霞客本名弘祖，字振之，“霞客”这个雅号即由陈继儒所取，意谓“志在烟霞”。

次日上午，徐霞客的座船终于掉头朝西。行囊里，除了之前陈继儒捎给丽江“土司”木增的一纸荐书、一把诗扇、一篇序文外，又多出了一份盘缠、一封致鸡足山僧人弘辨、安仁的信函。鸡足山离丽江仅数百里，是木增“功德最大”的佛教圣地。静闻此去，便是把自己耗时20年刺血誊抄的《法华经》供奉到那里。辞别陈继儒，徐霞客写道:“至是为西行之始也”。

接下来的西行，并不顺利，意外连环袭来:先是王二逃走，致使徐霞客考察浙西的愿望落空；后是湘江遇盗，徐霞客跳水逃生，静闻为护经受伤，舟中钱财遭抢，陈继儒的书信被付之一炬；再后来静闻病逝于南宁崇善寺，悲恸之余，徐霞客一路出广西穿贵州入云南，遵照静闻遗愿，历经周折将其骨灰、血经带上了鸡足山……

此后一个月，弘辨、安仁将徐霞客奉为上宾。就是在这里，徐霞客平生第一次望见玉龙雪山:“从脊直北眺，雪山一指竖立天外，若隐若现。此在丽江境内，尚隔一鹤庆府于其中……”这帧梦里才会闪耀的银光浮现眼前，令徐霞客内心澎湃如连绵的雪峰。甚少作诗的他情难自禁，连写两首，其一《雪观》云:“北辰咫尺玉龙眠，粉碎虚空雪万年。华表不惊辽海鹤，崆峒只对藐姑仙。”

很快，木增得知徐霞客在鸡足山。崇祯十二年(1639年)正月二十二，由木增派来的通事(翻译)陪同，徐霞客离开鸡足山，经鹤庆跋涉三天，踏进了丽江。

邱塘关：鹤书不到白云闲

赶在落雨前，我把车停进木家桥村的丽江徐霞客纪念馆门口。朝北，行数十步，我走上一道1950、60年代铺设的水泥桥。此桥前身系木氏兴建的廊桥，故称木家桥。而桥下，哗哗流淌的，正是发源于玉龙雪山南麓的漾弓江，即徐霞客在鹤庆多次相遇的漾共江。

木家桥的历史显然要比漾弓江长。刚过桥，右侧竖有一方文保碑，上书:“丽江人”遗址。原来，这里出土过10万年前一个少女的头盖骨，她是目前丽江已知最早的人类，因此被命名为“丽江人”。遗址对面，一条水泥村道伸入岸边参差的竹林、树丛以及屋脊蹲守“瓦猫”的农舍之间……道旁，三四块标识牌都指向一个我要寻找的地方——邱塘关。

复建的邱塘关 （庞勉/图）

绕过最后一