从蔡天凤分尸案看人性幽暗：升米恩斗米仇，大恩反成大仇
民间为预防“恩将仇报”，提出了很明智的策略如“救急不救穷”。
当这种援助过于慷慨，且长久持续以后，就譬如你长年累月整斗整斗供给粮食，人性中的自私、贪婪、骄傲会产生心理异化：你的无私帮助被其认为是理所应当、天经地义的，而如果减少或停止援助，他就会认为你背信弃义、为富不仁，因而暴怒地攻击你。
长期受人恩惠者，所欠的人情债压在心头，还会产生心理自卑感，由自卑而生怨怒，企图一劳永逸地摆脱这种心理被动地位。
责任编辑：陈斌
近日，香港杀人分尸案引起社会轰动，目前的主流叙事是这样的：失踪多日的28岁名媛、名模蔡天凤，在离异后仍在金钱上继续照顾前夫，将自己在加多利山的豪宅供其一家居住，并以前公公作“挂名业主”，结果却遭恩将仇报，被前夫一家谋杀、碎尸、烹尸，其手段之残忍与变态，令人发指。
当然，“主流叙事”未必是最终版本，真实故事到底是什么样的，还有待警方进一步调查。不过，她被前夫一家以残忍变态的方式谋杀是事实，其他情节至少目前看起来是事实。引发公众关注的，除了残忍之外，主要是案件中包含的“恩将仇报” 叙事。
这一主题、类似事例，在人类历史上层出不穷，譬如《醒世恒言》著名的《故囚报李勉》典故：李汧公勉为开封尉，鞠狱。狱囚有意气者，感勉求生，勉纵而逸之。后数岁，勉罢秩客游河北，偶见故囚。故囚喜，迎归厚待之。告其妻曰：“此活我者，何以报德
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校对：胡晓
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