春节鄂东F村社会学群描：代际冲突背后是现代化对乡村的冲击

对于过了不惑之年的我而言，春节的最大意义就是回乡与家人团聚，兑现“天伦之乐”，年轻人与父母团聚，孩子与爷爷奶奶团聚，一家人面对面交流，一起做饭、吃饭与拜年，其乐融融，但这更多是我个人既往的认知，这次兔年春节返回家乡F村的际遇，证明上述认识有些单纯。

F村地处鄂东丘陵山区，整体呈现“七山二水一分田”的格局，农作物以水稻、小麦、花生、油菜等为主，基本处于自给自足状态，村民们纷纷外出打工。截至2023年春节，全村有17户共98人，过了春节，村里的常住人口锐减为19人，家庭收入主要倚赖于外出务工。笔者作为社会学工作者，于1月13日返乡，利用闲暇时间重点对12位村民进行了调研。

不回老家的人们：未必不爱老

鸿叔在省城武汉某高校任教，兔年春节并不在家，他父亲告诉我，儿子今年携妻儿赴海南及广西旅游过年，只在年前抽空回家看望了他们。在“小家”与“大家”之间，似乎存在一些博弈，家族观念强的人，会觉得“小家”需要服从“大家”；反之，家族观念相对弱的人，会把经营好“小家”作为最重要的家庭建设任务，与留守乡下的父母或长辈间的情感交流日渐式微。

阿华在广东中山务工，已有三年没回家过年，主要是因为他广东籍的妻子很不适应湖北冬天的阴冷天气，同时也担心年幼的孩子伤风感冒。开放与流动社会中，人们的婚恋圈越来越广，跨市乃至跨省婚姻的发生概率越来越大，气候、饮食与习惯差异等形成了部分人回家过年的现实阻梗，尤其对于那些原生环境相距遥远的夫妻。

在浙江诸暨打工的阿霞今年也没有回家，她说好不容易有个假期，想睡到自然醒，想肆意地追剧、刷视频，一旦回了家，见到父母每天那么早起床，日夜辛苦与操劳，她会不好意思睡懒觉或偷懒，如果频繁看手机，父母嘴上不说，心里也难免生怨气。

于是她选择了就地过年，这样一来，她的父母会孤单一些，但客观上不用那么劳累，她也可以趁机轻松一些。没回家过年，并不代表她不孝顺，她是村里出了名的孝女，一周给父母打三次视频电话，隔三差五快递各种食品及日用品到家。在阿霞看来，平日的嘘寒问暖与关心备至，比春节期间的短暂相聚更有实际意义。

不知从何时起，过年就得回老家，变成了非必须选项。

回家的人们：有代沟或生活方式冲突

但回家过年，就100%是更好的吗？也未必。

在兰州做包工头的阿强一回到家，就忙于应酬，经常是早上睡到十点，吃毕早餐，梳洗打扮一番开车出门，与朋友各种聚，要么深夜才归，要么干脆不回家，第二天依旧延续这样的节奏。年轻人通常以“有事出门”敷衍老