俳句的乐趣

日本江户时代最著名的俳句诗人松尾芭蕉(1644-1694)。

如今诗人多。我周围就有好些人写诗，发表的地方也挺多，还常有荣获什么奖的。日本文豪夏目漱石说过：“用不着作的时候也作诗，唯一的辩解仅限于或者以诗为业，或者能作出别人模仿不来的诗。”诗人多倒也不可怕，可怕的是现在人人都是评论家，诗评家一多，可就分不清诗的好坏了。

日本的俳句也是诗，但和我们认识的诗，譬如一些人爱作的汉俳，大大的不同。有人说俳句是结社文艺；所谓结社，除了影视中的秘密结社，通常指俳句的结社，即俳句团体，大概也属于文化人类学所定义的实践共同体（community of practice）。语言学家外山滋比古傲然道：“俳句结社在世界上不见其类。没有结社就没有俳句的发展。俳句这种短诗型文艺成长需要结社的土壤，不要因为它是结社文艺而心虚。”不错，俳句结社植根于日本当传统维持的师徒制度及观念，不仅不必心虚，而且应该有底气。

这事还得从俳句的出处说起。

【一】

话说英国汉学家亚瑟·韦利英译和歌，大叹诧曰：“长久被短歌束缚的日本歌人受不了这种限制而尝试增加字数也并不可怪，但事实相反，他们选择了更少的字数，即俳句的形式。”短歌和俳句是日本的传统诗型，类似我们有律诗和绝句。短歌大约成型于8世纪，《万叶集》收载的和歌有九成是短歌形式：三十一个音节，节奏五、七、五、七、七。俳句的原型可上溯至14世纪中叶，由十七个音节构成，节奏分作五、七、五。事实上日本人在选择俳句之前，效仿中国的联句先是把短歌加长。可能作腻了短歌，于是两个人凑趣，一人作前半的五七五，另一人接着作后半的七七，合作一首，这就是连歌（短连歌）。初心是游戏取乐，盛行于平安时代。参与的人增多，歌越连越长（长连歌），镰仓时代多连成百韵。追求和歌的古典感觉，风雅的连歌形成主流，室町时代发展到鼎盛。以滑稽（俳谐）为能事的支流另立山头，叫俳谐连歌，近代改称连句。用国文学家小西甚一的话说：“干连歌不干的就是连句。”江户时代连歌被幕府当作御用文