纵浪大化中：王水照的学术人生

复旦大学中文系首席教授王水照先生和他的新书《王水照访谈录》（上海古籍出版社，2022）。 （作者供图/图）

年近九旬的复旦大学中文系首席教授王水照先生，这几年几乎年年有新著出版，其中有将旧文重新整理一过的，可以说带有总结回顾的意味，日前出版的《王水照访谈录》（以下简称《访谈录》，凡引自该书的不再出注）也是如此。这本书汇集了过去十来年间王先生与同事、学生和记者的十二篇专题访谈，有谈他的求学经历与治学经验，有回顾参与编写《中国文学史》的经过，以及回忆与何其芳、钱锺书先生的交往等等。这本书以第一手的资料回顾了王水照的学术人生历程，表达了他的学术人生观点，从中可以看到时代、环境对他的影响，以及他如何应对时代大潮的冲击，“纵浪大化中”，通过自己的不懈追求，成长为一位有杰出成就有广泛影响的学者。无论是为人还是治学，这本书都给人以丰富的启迪。

新一代大学生

人可以说是时代的产物，每个人都受到时代的影响或制约，在时代大潮的冲刷中或随波逐流，或勇立潮头，命运也随之发生不同的变化，王水照也不例外。他的学术人生历程几乎是与新中国的发展进程同步的，他在成长的历程中经历了中国发生的巨大变化。他可以说是新中国培养的第一代古典文学研究专家。他在谈词学研究时说：“我们这一代有一个共同的特点，就是在以马克思主义为主流思潮的背景下，接受新中国成立以后的教育，首先是苏联体制的教育，又经过了一系列大的‘运动’，所以，我们的学术经过了新中国成立以后的意识形态的熏陶。我们相信马克思主义，在一段时间内也有自觉运用马克思主义的意识。所以，我们能够从视野上接受一些西方的学科观念，学科观念比我们的上一辈要强。我们的优点就是视野比较开阔，能接受现代的学术气息以及其他人文科学的方法观念，从社会科学和大文化背景的角度研究词学。但是，从基础上来说，我们显得相对薄弱，最根本的一条就是词的创作总体比较薄弱。”这段话可以说是夫子自道。

1955年夏天，王水照考上北京大学中文系，从浙东名邑余姚负笈北上，开始了他迄今近七十年的学习研究中国古典文学的历程。上世纪五十年代初期的中国，从黑暗中走出来不久的人们拥抱光明，充满理想和朝气。作为新一代大学生，王水照生逢其时。他回忆道：“进入北大中文系之后，我们领受了‘向科学进军’口号的感召与鼓舞，一头扎进书海，努力学习。这个时候感受到了许多名师大家的风范，游国恩、林庚、吴组缃、季镇淮、王瑶、吴小如等先生给我们讲授文学史；王力、魏建功、周祖谟先生给我们讲授语言学等等。寝室的学习氛围也很浓，每天睡觉的时候都不忘问问上铺：‘今天看了什么好书？’如果他看的书我没看过，又很有兴趣看，第二天我就要找来认真读读，和同学们交流。那段时间可以说是完全沉浸在学习的愉悦之中了。”北京大学一流的师资和教学条件，使王水照庆幸自己获得一个千载难逢的学习良机，度过了两年名副其实的苦读生活。

“红皮文学史”

然而，1957年那个不平常的夏天打断了这个进程，王水照幸运地没有被卷进漩涡而沉沦，反而嗣后的 “教育大革命”和“学术大批判”却意外地把他引向宋代文学研究之路。在这场运动中，学生批判自己的老师，正常的教学秩序完全被打乱。被批判的老师反唇相讥，对学生说了一句批评的话：“你们能‘破’不能‘立’！”这句话刺激了学生的“革命积极性”，在当时“大跃进”、大搞科研的时代背景下，就萌生了自己动手编写一部文学史的念头，“把红旗插上中国文学史的阵地”。1958年，凭着初生牛犊不怕虎的勇气和锐气，北京大学中文系文学专门化1955级学生发起集体编写《中国文学史》（俗称“红皮文学史”，翌年再版本俗称“黄皮文学史”）。这部“红皮文学史”，先入为主地列出了三大标准作为该书的指导思想，即：现实主义与反现实主义的斗争、民间文学是文学史的主流、政治标准第一。以这三点