天下都散汉丨仙游纪
从此云游四方，钻入崆峒山，再得玉匣秘诀，仙缘巧合，不由他不做神仙。
责任编辑：邢人俨
崆峒山
从文献记载看，钟离权貌似并非虚无缥缈。传为宋徽宗以及蔡京米芾诸人所撰的《宣和书谱》，其于草书部分专门提到钟离权，已将其定位神仙，不过也实言不知何时人，而自谓生于汉，吕洞宾于先生执弟子礼。
八仙中颇有交叉的师徒关系，据说他二人相遇与科场大有关涉，已得后天不老的钟离先生，还曾举场选试。吕洞宾因解名场，访见钟离，问及登科，求之得失，因经数举，不第其名，方才再谒先生，遁入道门。
这却应了《好了歌》劈头第一句的“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了”。忘不了的岂止世人，神仙也不能免俗。所以钟离先生尽管被目为草泽大贤的处士，形貌上或作道貌岸然的伟丈夫，或作虬髯蓬鬓文身跣足的落拓人，自称天下都散汉，却未必心中不曾凡念涌动。一如传统士大夫的悠然见南山，大多是在仕途失意之后，何况还有终南捷径。
被奉为老祖的陈抟，便是举进士不第，遂不求禄仕，以山水为乐。在《宋史》本传中，便有陈抟称之为钟离子
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网络编辑：柔翡 校对：胡晓
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