京都学派的学问与酒

吉川幸次郎。

我不是学者，时常写点不起眼的随笔，偶尔被当作文学评论批评，那只能怪自己写得还不够随意，甚至有点装。虽然不做学问，但也听说过“京都学派”，隐约知道指的是京都大学的哲学门派。这回误读一本书，之所以误读，误在书名上，此书叫《京都学派醉故传》，冲一个“醉”字买来读，却得知了一些京都学派的陈年旧事。书是2017年出版的。据书后介绍，作者樱井正一郎生于1936年，京都大学英文科毕业，曾任京都大学综合人间学部教授。入学前就对京都学派感兴趣，这么说，关于京都学派，他一半是读来、听来的，一半应该是亲历。

“醉故”不是作者的造语。江户时代有个叫振鹭亭的，戏作了一本通俗小说，叫《以吕波醉故传》，“醉故传”谐音《水浒传》。《京都学派醉故传》评说十二个人物，仿照梁山好汉排座次，分作三巨头、三杰、列传。不过，他们喝酒不用大碗，也没有大块吃的肉。封面画一条长桌，那桌子太长，不像是酒馆，桌上放倒三个酒壶，也不像是研究室，虽然日本人爱在研究室或办公室喝酒，但通常不会备酒壶。貌似一碟一竹篮，盛着下酒菜。酒馆（日本人泛称“饮屋”，似乎中国人一律叫作“居酒屋”）喝酒，人们不会多点菜，当然为省钱，更因为酒馆是喝酒的，好像女人也从不叮嘱丈夫多吃菜少喝酒。东渡之初，曾一度怕了被日本朋友请酒，看着一小撮菜肴不好意思下箸，饿得自己灌自己，然后醺醺然赶末班车。再说长桌，围坐了四人，一人交臂趴睡，三人标注了姓名：研究中国文学的吉川幸次郎，研究法国文学的桑原武夫，研究生态、人类学的今西锦司。脸颊都点上两朵红，今西攘臂高谈，吉川坐在主位上，他是此书的主角。

京都学派

先说下京都学派。

距今九十年前，1932年哲学家户坂润写了一篇《西田＝田边的哲学——京都学派的哲学》，意思是由于有田边元的继承与批判，西田几多郎的哲学才成其为西田哲学，并形成京都学派的哲学。当初京都大学（京都帝国大学）哲学主流是哲学史、哲学学（关于西方哲学的文献学研究），然而西田们研究哲学，遭主流蔑视，孰料美国、德国视之为日本独创的哲学，顿成气候。西田散步的小