“母系社会”的原型易洛魁：并非“母权制”，而是“舅权制”
母系继承制的社会中，都伴随着强大的舅权，如在非洲加纳的阿散蒂人是从夫居的母系人群，统治孩子的权威，掌握在舅舅手上，母亲承认舅舅的权威，如同平民尊敬酋长一样。
（本文首发于2022年3月3日《南方周末》）
责任编辑：陈斌
易洛魁男性作为箭头、政治上的部落代表，而女性角色并非是政治性的所谓“母权”。
很多人有个误解，以为人类学意义上某个族群有母系的情况，就等于是“母权制”，比如北美印第安易洛魁部落实行母系继承，就被想象成易洛魁人实行母权，这其实是很大误会。
首先易洛魁人并不是一开始就实行摩尔根等人在十九世纪才观察到的那种子女全部随母系的制度，在更早阶段他们实行的是父、母双系和两可系，而不是必须按照母系。
根据马文·哈里斯的研究，男性从事远距离战争、渔猎和长途贸易，导致经营后方家园成为女性日常，因此男性开始把共有的房屋、土地、财产交给自己的姐妹经营，而不是交给自己的妻子经营，这就导致父系或父母双系的继承制向单一母系演变，因为在原有父系或双系继承制下，妻子来自另一个父系利益集团，“对自己并不忠诚不贰，而呆在家中的姐妹却和兄
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区分母系与母权
日月掷人去
舅甥共居是因为儿子属于母亲，而不是属于舅舅。如果我没理解错，易洛魁人应该是以母亲为基准让血统和财产不混淆，而舅权，其实舅舅本身也是属于自己姐妹这边的。并且他们不是狭隘的让舅舅去当大家长，从继承权就能看出来，妇女死时，财产由子女和同胞姐妹而不是由兄弟分享（百度）。只有男人死时，财产才能由同胞兄弟、姐妹以及母亲的兄弟分享（舅舅）。不太懂学术界，难道不管这叫母系母权，叫父系父权吗？（捂脸）一定要女性出去打猎打仗，回家家暴男性，才叫母系母权？舅舅的权力是哪儿来的，谁赋予的，如何判断他是谁的舅舅，也很重要啊。