陈更：长江济世，流水如诗
中国古典诗词虽篇幅短小，读来却让人觉得开阔，想要兴起，因为它是生在日月山川里的。
正如古人说，盖山川风土者，诗人性情之根柢也，得其云霞则灵，得其泉脉则秀，得其冈陵则厚，得其林莽烟火则健。凡人不为诗则已，若为之，必有一得焉。长江便是泉脉。
我们期待从长江的诗歌中获取什么？可能就是要获得这样一份“秀”。
不过长江绵延数千里，每一段都有不同的传奇。
在上游，江水落差极大，水流湍急，两岸高山耸立。这时人面对自然的力量，容易感觉到自己的渺小，于是诗中多追索之意。
中游，多兵家必争之地，古往今来都有数不清的战争在这里发生，于是中游的诗歌则多英雄。
下游就来到了长林丰草、肥沃宜人的江南，它是那么的宜居，那么迷人，所以这里有很多动人的爱情故事。
总的来说，因为长江，所以带来了一片诗歌的长泽——江南。因为长江，数不尽的千年的悲欢离合，都融入长江，所有人类的情感，所有人类的可能发生的美丽的事情，都被滚滚长江水说尽了。
长江上游：追索之诗
在上游，水流湍急，诗中多追索之意。
比如，李白笔下青梅竹马、两小无猜的小儿女。男孩子16岁的时候就要去行船了，他要扛起一家的重担去谋生，于是就来到了瞿塘峡。
“十六君远行，瞿塘滟滪堆。五月不可触，猿声天上哀。”女孩子坐在家中担心远行的情人，她的心从南京的长干里穿梭到了远在三峡的瞿塘峡。她仿佛听到五月的时候，长江水上涨，把瞿塘的石头淹没了。这时船只是那么危险，容易触礁沉没。两岸的猿啼仿佛因为担心商人的安危，也悲鸣不已。姑娘远在下游的南京好像都听到了这一切。因为瞿塘的艰险，所以刘禹锡也曾经感叹过：“瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”
长江有这样大的波涛，能卷起千堆雪，是因为它穿越了三峡。有时候在短短几公里的流域中，水流的海拔落差就有两百米。因为它要穿越这样的海拔落差，所以才会有这样的波涛。
可是人心呢？即使你用善意的方式对待它，即使什么事情都没有发生，人心都有可能有善恶之间的万念之差。所以刘禹锡因为长江之水感叹到了人心与江水的差异，在江水之前发出了“人心不古”的叹息。
同样，杜甫作为一代诗圣，他也曾经在长江边生活，比如夔州。他在长江边上写下了生命中最辉煌、最灿烂的一系列诗歌，其中就包括了《秋兴八首》，这是杜甫的组诗代表作。在长江之畔，他听着滚滚江流，度过了一个又一个不眠之夜，写下了“请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花”，也度过了一个又一个不眠的清晨，写下了“千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微”。在巫山巫峡他写下了“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”。
他看着巫山巫峡的江水滔滔，便想到国仇家恨，想到社稷的不稳定，局势的风起云涌，所以长江水在他的眼中已经化为了国运的象征。
杜甫在长江边回忆自己的一生，写下了“匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违”。“匡衡抗疏功名薄”，指的是他在做谏官的时候勇于直言上谏，向皇帝提出自己的建议，结果却得罪了皇帝，被贬了官。于是他又来到了华阴县做司工参军，从事教育相关工作，为考生出模拟试卷。因为他太想为国家选拔出那些真正能够为江山社稷做实事、为百姓谋福利的官员，他没有按照套路，没有按照四书五经的刻板经验出题，结果又得罪了学生，连司工参军都做不下去。
但是对于他仕宦生涯中这最大的两次挫败，他在长江边上回忆的时候，却说“匡衡抗疏功名薄”，我是不看重功名利禄的，对君王没有仇恨，只有敬爱。“刘向传经心事违”，当我像汉朝的刘向一样去做教育工作的时候，我也没有把教育工作做好，只因为我可能不太会审时度势，所以我没有实现自己的愿望，违背了自己的心意。他对于学子也没有埋怨，只有疼爱。
诗圣用“功名薄，心事违”这六个淡淡的字总结了自己两次最重要的为官经历，这是他在长江之畔留下的思考，也是他带给我们的感动之一。所以我们看着夔门，看着长江的时候，也要回忆杜甫当年的这一份为国家、为百姓的心。
长江中游：英雄之诗
当我们来到长江中游，看到很多兵家必争之地，看到赤壁，你会发现这里有许许多多的英雄之诗。
比如苏轼在今天被称为“东坡赤壁”的黄冈赤壁写下了《念奴娇·赤壁怀古》。他看着滔滔江水，在现实与历史之间往返穿梭，“大江东去，浪淘尽”，这是眼前的江水；“千古风流人物”，这是过往的历史。他又看到了“故垒西边，人道是”，这又是现实；“三国周郎赤壁”，又回到了历史。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，而苏轼看着长江，仿佛不仅是看着一条现实的河流，长江将他的思绪带回了八百年前三国征战的时候。
而杨慎的《临江仙》可能更广为人知。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”同样是这条中国第一大河，长江带给了杨慎很多很多的思考。古今多少事，都付笑谈中，可能也启示我们：如果有心事想不清楚，走到长江边，看着江水滔滔而过，或许就没有那么难了。长江也许会带给你一些启示。心解决不了的事情，就交给时间解决，时间解决不了的事情，就交给江水去冲刷。这就是杨慎的《临江仙》想要告诉我们的事情。
刘禹锡的《西塞山怀古》更与英雄有关。当年三国的结局，最后是晋朝吞并了天下。“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”这也是长江之畔发生的动人故事。
长江下游：爱情之诗
来到长江的下游，这里就没有那么多惊涛骇浪。水流从湍急流向舒缓，带给人们鱼米之乡，所以我们可以在这里开展宜人的生活。这里的故事就显得轻灵许多，绮靡了许多。
比如崔颢写的《长干曲四首》中的两首就见证了爱情的初遇。
“君家何处住，妾住在横塘。停舟暂借问，或恐是同乡。”长干里是南京的一个地名，这里住了很多船家。船家儿女有什么特点呢？他们没有官家儿女那么束缚自己，也没有农家儿女那么胆小，他们更大胆一些、更活泼一些。愿意敞开心扉，在江上与邻近的船家打招呼。
他们在江面行船的时候有了第一次对话：小哥哥，你是哪里人，我听你的口音很像我们那儿的人，咱们说不定是同乡呢。那这个小哥哥是怎么回复的呢？他说：“家临九江水，去来九江侧。同是长干人，生小不相识。”这个小哥哥就老实得多，他说我很抱歉，好像不太认识你，我从小在九江边长大的。“九江”原指长江浔阳一带，在诗中可以泛指长江。他说，我虽然天天在江上行船，怎么没有见过你呢？他一定是有遗憾的，觉得跟他打招呼的姑娘很可爱，但是可惜我们相见恨晚。所以《长干曲》见证了爱情的初遇。
长江不仅见证了爱情的初遇，也见证了爱情的忠贞。
李之仪在不再年轻的时候遭遇了人生的重大挫折——他失去了一对儿女，妻子又去世了，自己也被贬官了，仕途也不顺利。就在人生低谷的时候，他来到黄庭坚家里做客，黄庭坚请来一名色艺双绝的歌女杨姝。杨姝弹了一支琴曲，打动了李之仪的心，所以李之仪写了很多词送给杨姝。杨姝一开始对这个看起来总是愁眉苦脸且不再年轻的男子并不动心，但是后来渐渐地被他词中浓烈的相思之意、倾慕之情所打动。他们就结为连理，有情人终成眷属。
在度过甜蜜的八年之后，李之仪又迎来了人生中的波折——他的恩师的政敌蔡京又重新上位了。蔡京上位，就开始展开报复，于是李之仪被得了一个污名，说他和杨姝结婚八年生的一子二女不是他的亲生孩子。而他想让自己的儿女得到官荫也被称为是欺君之罪。于是李之仪被剥去官职，并被判要与杨姝分开生活。于是他们一个住在长江头，一个住在长江尾，在三年时间里不可通信，不可见面。这对有情人被分开了，因此有了这首词：“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。”
在一江水的一头和一尾，他们甘苦与共、冷暖相通。在这一千多个日日夜夜里，他们不能通信、不能相见。但是正因为这一江水，他们从来没有放弃。李之仪日夜奔走，到处求告，说他们是冤枉的，终于平反昭雪，他们得以团圆，再也没有分开。这就是词的下半阙，就是“此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意”。这也是长江发生的非常动人的故事。
而我们的浪子柳永，也许没有李之仪那么专情、深情、长情，可是在这一江似乎很多情的江水的召唤下，他也开始思念自己的情人。“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。唯有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人妆楼颙望，误几回，天际识归舟。争知我，倚阑杆处，正恁凝愁！”他在长江边思念佳人，佳人也可能在长江楼畔眺望着他。”
同样美丽的眺望，也在温庭筠的《望江南》里。“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。”等待总是发生在路边、江边，就像李白想要送别孟浩然的时候，他来到了黄鹤楼上，来到了长江之畔，当孟浩然的船帆已经消失在水天相接处的时候，他依然在痴痴地望着。这就是“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。古往今来，长江见证了那么多离别与等待，也见证了人心的坚定、情意的坚定。
江南——长江带来诗的长泽
在这一江春水的流动下，有一个非常重要的诗词意象诞生了，一个属于诗歌的国度从天而降，那就是江南。
韦庄怀念故国说：“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。”他印象中的江南是“春水碧于天，画船听雨眠”。
而我们历史造诣极高的诗人杜牧，他想到江南，就想到这里发生过那么多王朝更迭，你方唱罢我登场，那么多兵家之争，所以他写下“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。暮色苍茫，江南不仅有最美好的风景，也有最丰厚的文化积淀。
白居易想到江南时会想到江南的潮水。“江南忆，最忆是杭州；山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游！”
这就是江南，这就是长江。李煜说：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”长江真的融入了中国人几千年来的悲欢离合，它似乎可以表达所有的情绪、所有的感触。所有的心情都可以在这里释放，可以借由这一意象表达任何的情感。所以，我们能在长江之畔看到那么多诗歌闪闪发光、熠熠生辉。
关于悲伤，有“长江悲已滞，万里念将归”。这是王勃在长江之边因不能还乡而悲伤的时候写下的诗句。他觉得长江与他发生了共情，好像知道他心里的悲伤，于是难过地流不动了。而杜甫考虑到无边的国仇家恨，像眼前的落叶一样，是那样的无边无际，走也走不出去，心中的悲愤憾恨就像长江水一样一直在滚滚东流，是那样流也流不尽，所以发自内心说出“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。这是杜甫在长江之边的遗憾和怅恨。
而杜甫最高兴的时刻，也与长江有关。在这里，他写下生平第一快诗《闻官军收河南河北》。官军，就是唐朝的政府军队，终于平息了安史之乱，杜甫收到这个好消息的时候，他说“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，我终于可以回家了，而帮助我回家的，能够让我实现回家梦想的，就是长江。
辛弃疾他哀怜自己的身世，感叹南宋的风雨飘摇的时候，在长江的支流赣江边写下了“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山”。
长江就是这样，可以兴起人的情绪，兴起人的家国之悲，让人想要回家。
刘长卿在长江边经历了最美的离别，他是那样的怅惘，写下了“长江一帆远，落日五湖春”，这是极壮观的与长江有关的离别。
而苏轼有一次喝醉了，说“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生”。
他想要摆脱这一切的时候，就在长江边的黄州写下“大江东去浪淘尽，千古风流人物”。他夜深喝醉还家，站在江边，站在自己的家园门外，而家里的小童没有醒来，鼻息已雷鸣，他听到江声，于是感叹“小舟从此逝，江海寄余生”。
江水不仅让人感叹离别，感叹国仇家恨，也让人更加渴望自由。因为江水看起来是那么自由，它洗涤、荡涤了无人的悲欢离合。
这就是《流水济世，长江如诗》，这是我心中的长江之歌，也是我心中的长江的故事。
