“守孝三年”的意蕴：萨满苦修，思慕先人，皇权与“家”的碰撞
秦朝鼓励社会放弃家庭价值，效忠官府，云梦秦简《为吏之道》说要当个优秀官员，一定要避免“安家室，忘官府”
（本文首发于2021年9月2日《南方周末》）
责任编辑：陈斌
（图文无关）秦朝鼓励社会放弃家庭价值，效忠官府，云梦秦简《为吏之道》说要当个优秀官员，一定要避免“安家室，忘官府”。
儒家有对父母、子女的三年之丧礼（母亲死在父亲之前则为杖期一年，母亲死于父亲以后为齐衰三年）。反过来，父亲对于自己长子也要服丧斩衰三年，如《晋书·愍怀太子传》记载，晋惠帝就曾经“为太子服长子斩衰”。
三年如何算，有不同说法。《礼记·三年问》：“三年之丧，二十五月而毕”；《公羊传·闵公二年》：“三年之丧，实以二十五月。”按照这种说法，“三年”其实是两年整再加一个月。从《隋书·礼仪志》记载以来，更常见的情况是二十七个月。
孔子主张三年丧礼，《论语·阳货》记载孔子弟子宰我提出，三年之丧太长了，一年就行了。孔子说“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也”，意思是幼儿在父母的呵护下要长到三岁才能离开怀抱，三年之丧对应的便是对父母温
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网络编辑：阿柴
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