夜读札记 | 到时贫与去时贫
（本文首发于2021年7月1日《南方周末》）
责任编辑：刘小磊
（图文无关）重“清白”而致“官贫”，是古人的一种操守，用如今的话来说，就是道德自律，贫而不失其操。
宋代山西诗人张之才，为阳城县令，离任时有《辞汤庙》之作：“一官来此四经春，不愧苍天不负民。神道有灵应信我，去时犹似到时贫。”“去时犹似到时贫”，这样的官员，是何等品质与人格！金元时“诗情漫苦只能贫”的山西诗人段成己，因官员张子华完成使命要回中央组织部门复命，以《张提举子华报政中台赋诗为饯》诗相送，称赞张“今日不虚前日举，去时仍是到时贫”。“去时仍是到时贫”一句，也给人印象极深而令人爱读。给人印象最深而更感人的是清代虞乡县令刘培元，离任时有《将去虞邑告神庙》之诗：“年余承乏邑初新，上愧皇恩下愧民。唯有寸心神可表，去时更胜到时贫。”这个虞乡县令，做官竟做得比来时更穷了。“承乏”，谦辞，这二句是说虽略有政绩，但还是没能做得更好，而有愧于朝廷和虞乡百姓。
不独山西，古代其他各地的官员，为官清贫的诗也很多。
唐代诗人朱庆馀《题
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网络编辑：周凡妮
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