传统中西方都讲孝道，
诸多先贤看见的中国和西方的差异，往往其实是古代和现代的差异，西方进入现代之前，很多地方反而也和中国差不多。
（本文首发于2021年4月29日《南方周末》）
责任编辑：陈斌
孝在中国文化中居于特别重要的地位。孔子思想的核心是“仁”，而“孝”是“仁之本”，就是说，孝是核心的基础。最鄙视中国的人，也是这个判断，如黑格尔说：“中国纯粹建筑在这一种道德的结合上，国家的特性便是客观的‘家庭孝敬’。”
近现代以来，反思中国落后之由，归结为传统文化，孝道自然也就成了重点批判对象。鲁迅、胡适、傅斯年等大家，都有言辞极为激烈的文章。不过有意思的是，这些大师多半言行不一，从他们对待父母的态度看，其实是算得上“孝子”的。
既然认为中国落后是因为“孝”，照这个逻辑推下来，则西方能够领先，自然是不提倡孝道的。颇有学者看见可用的证据，就忙不迭拿过来。如有人说：“我们中国人一般认为祖先越古老，就越尊贵，最初的人类始祖是最崇高的，地位随着世系的下降而递减。”而希腊却不是这样，“建立在权力意志之上的神谱，就导致最初的神不是至高无上的神。
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网络编辑：陈玲玲
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父母与未成年子女之间的关系有很多种，其中既有“关爱”、“体贴”、“孝顺”，也有“虐待”、“控制”、“绑架”。子女成年后双方相处的模式取决于此前双方关系的性质，取决于双方是否意识到自己的独立性与独特价值。但无论如何，一个位于这种关系之外的第三者，以上帝或自然法则代言人的身份颁布一条铁律，要求所有父母必须“仁慈”，所有子女必须“孝顺”，而且还妄图垄断对这两个词的解释权，恐怕将会遭到越来越多讥讽与嘲弄。